黨的十八屆四中全會(huì)《決定》提出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。這是全面推進(jìn)依法治國必須把握的一個(gè)基本原則，是關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。我們必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，把法治建設(shè)和德治建設(shè)更加緊密地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰，不斷提高國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。（11月24日《人民日報(bào)》）

道德作為一種社會(huì)規(guī)則，其衍生早于法律。在原始社會(huì)，滿足了基本的衣食住行需求之后，為追求高質(zhì)量的生活，就產(chǎn)生了社會(huì)，產(chǎn)生了規(guī)則，進(jìn)而產(chǎn)生了道德文明。可以說，中華民族五千年的民族史，就是道德從一開始的式微到現(xiàn)在的雄厚的成長史，道德在社會(huì)生活中起到的重要作用，不言而喻。

法律雖然產(chǎn)生較晚，但是卻后來者居上。早期，為了滿足統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要，“法律”成了用來維護(hù)國家機(jī)器的有力武器。及至走進(jìn)近現(xiàn)代社會(huì)，“法制”開始逐步完善，理念得到更新，“法治”登上了歷史舞臺(tái)，并且成為一種主流趨勢。

而在道德和法制的發(fā)展過程中，有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，就是兩者都是為了適合時(shí)代的需要而產(chǎn)生，不可代替，不可回溯。如果沒有了道德的約束，積攢了五千年“仁義禮智信”的傳統(tǒng)文化的中國，勢必會(huì)失卻原有的深厚底蘊(yùn)，面對的將是家不家、社會(huì)不是社會(huì)、國家不是國家的亂象，即便社會(huì)結(jié)構(gòu)不會(huì)變化，社會(huì)的精神支柱也會(huì)崩塌。如果沒有了法制的約束，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，道德對小行為的約束較為有利，但道德無法獨(dú)自所有約束行為，在宗族觀念、傳承觀念褪色的情況下，社會(huì)勢必會(huì)產(chǎn)生難以約束的亂象，自然國家也就無法安定的發(fā)展。

毫無疑問，道德與法制都是順勢而生，二者缺一不可，“德治”與“法治”自然也就要相應(yīng)登上歷史舞臺(tái)。就像是人的左膀右臂，合作起來，才能發(fā)揮更為顯著地效果。歷史的巨輪永遠(yuǎn)不會(huì)退后，時(shí)間的消逝也永遠(yuǎn)不會(huì)隨著個(gè)人的意志所更改。將德治與法治相結(jié)合，就是順時(shí)而動(dòng)，順勢而動(dòng)，既符合中國的國情，更符合一個(gè)更美好社會(huì)的治理需要。

讓我們左邊帶著德，右邊依據(jù)法，牽著和諧與幸福的小手，傳承文明，創(chuàng)造歷史，共同向著盛大的中國夢凱旋前進(jìn)！（曾雪）