關(guān)于“誠信”，我們可以關(guān)注很多方面，這是一個永遠(yuǎn)無法完成茍同的話題。但是，有一個方面，每個人都需要面對，即便是你是失信常客。對于誠信倫理，你沒有足夠的勇氣去挑戰(zhàn)和突破，于是它成了誠信最后的守望者，有倫理作底色，誠信就不太會偏離軌道。

在經(jīng)濟高速膨脹時代，“市場化”成了失信行為的替罪羊。改革開放之初，市場經(jīng)濟引進時，有些傳統(tǒng)道德的衛(wèi)道者將其列為洪水猛獸，而似乎結(jié)果也符合他們預(yù)測的走向，市場經(jīng)濟“破壞”了社會誠信，它讓更多的人迷戀經(jīng)濟數(shù)據(jù)，從而迷失了心性。在他們眼里，市場經(jīng)濟惹下了滔天大禍，讓本來傳統(tǒng)而美好的國度變得人心惶惶，人們必須謹(jǐn)言慎行才能安全度日，“市場”成了失信的元兇首惡。筆者非常擔(dān)心這種心態(tài)，把一種精神狀態(tài)歸結(jié)于能為人類造福的制度，實在可笑，而且無知。

在市場和公德之間不是單選題。“狹路相逢勇者勝”，是快意恩仇的你死我活，然而市場和公德不是二選一，而是可以共生共存的兩種秩序。在經(jīng)濟學(xué)家眼中，市場的自發(fā)性必然會帶來失信行為，因為金錢壟斷了市場，一切都明碼標(biāo)價，這勢必會給經(jīng)濟人帶來一種“金錢至上”的錯覺于是道德退居其次，甚至可以不再敬畏道德。傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟觀念對市場人性化并沒有太多的幫助，如何走出市場經(jīng)濟的怪圈，如何破除“金錢”的壟斷，都是誠信要解決的問題，或者說是誠信倫理所要找到的出路。

誠信有倫理，你不能亂了規(guī)矩。筆者還是那句話，縱使你再不忌憚金科玉律，但你若心存一絲善念，就不會沖破最后的閘門，在倫理面前，我們可以不用那么堅強和倔強，它是誠信的底色，是給人間留存美好的最后一重保障。如果你羞恥心足夠，那無需鐵證如山，你自然會乖乖的遵循規(guī)矩。說文解字中，“誠”是人的內(nèi)在德性，“信”是誠的外在表現(xiàn)，誠于中，必信于外，誠信結(jié)合在一起就成了言行一致的代名詞。誠信是個體道德的代名詞，這是與人相處最基本的倫理道德。人不能靠欺騙生活，當(dāng)欺騙的把戲被人識破時，這人也便成了“狼孩子”，再精明的偽裝也只會有一個下場：陷入萬劫不復(fù)。因此，你不能亂了誠信的規(guī)矩由著性子胡來，而是要靠它來維系社會關(guān)系，維系倫理秩序。

誠信路上，你不是獨行俠。每一個社會存在，特別是那種能夠長期存在的事物，都遵循基本的行為準(zhǔn)則——誠信。大到一個國家民族，以及政府機構(gòu)，沒有誠信，不能立威，更不能服人；小到一個生命個體，沒有誠信，不能為人，更不能立足。誠信是內(nèi)在和外在的統(tǒng)一，講究實事求是，就是所謂的內(nèi)化于心，外化于形，你若打破了這種平衡，失去的不僅僅是一單生意、一個朋友、一次機會，更多的是亂了一種規(guī)矩，損害了道德倫理，破壞了誠信的運行機理，我們必須吞下混亂秩序的惡果。

講誠信并不難，突破誠信的限制也不難，但你一旦走得太遠(yuǎn)，便再與“儒雅”、“高尚”、“涵養(yǎng)”這些詞無關(guān)，從此天涯各一方，“知音”已成不堪往事。（徐云方）