愛美之心，人皆有之。古往今來，求美求靚之人比比皆是，沒有人會嫌棄自己有多美。當(dāng)今社會，追求美已經(jīng)成為一種潮流和時尚。大家都陷入一種奇怪的思維模式，似乎只要長得漂亮，穿得光鮮，才能得到別人的青睞，因此，為了吸引眼球，他們千方百計爭相打扮。不能不說，這是大眾認(rèn)識“美”的一個誤區(qū)。道德模范不需要奇裝異服，他們卻被人們稱為最美，這種美不是流于表面，而在內(nèi)心，心靈里的美，美于永恒。

“云想衣裳花想容”，云彩和花朵都會想入非非，都想美麗一點(diǎn)兒，更何況我們有思想、有情感的人呢？追求美是人的天性，無可厚非，但是，不管是華麗外衣還是國色天香的容貌，終究不過是浮光掠影，都是外在的，流于形式的。與此相對，那便是內(nèi)在之美，即心靈之美。什么是心靈之美呢？是高貴的品德、廣博的知識、善良的性格、純潔的心靈、坦蕩的胸襟、無私的愛心。真正的美麗，并不是長得一幅俏模樣兒，而是內(nèi)在和外在結(jié)合在一起渾然天成，充沛于整個內(nèi)心而自然流露于人體周圍的和諧。而道德模范就是這樣一種結(jié)合的典型，他們或許沒有華麗的外表，但內(nèi)心堅定而執(zhí)著，樸素又不失豐韻，美的自然，不著雕飾，不去刻意，而我們的欽佩之情也是不由自主，這才是美的最高境界。

培根說過，美德好比寶石，在樸素背景的襯托下反而更華麗。因此，一個人如道德模范裝束并不出眾但德比天高的人最是令人起敬。《巴黎圣母院》里有一個人叫卡西莫多，奇陋無比；另一個叫菲比斯，英俊瀟灑。你可以用任何丑陋的言語來形容卡西莫多的外表，瘸子、瞎了一只眼，又是個羅鍋，還是個聾子，但是他卻心地極善，有一顆勇敢的心；相比之下，菲比斯有讓所有人傾倒的容貌，但他自私輕浮，趣味低級。明言人一看就知道，誰美誰丑，高下立判。心靈之美會折射出一道迷人的光束，以此來彌補(bǔ)外貌的缺陷，反而更配得上“最美”這個詞語。正如托爾斯泰所說“人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗”，道德模范便是印證。

容貌是天生的，不是我們所能選擇，常常是欲求而一時難以如愿；服飾雖然可求可得，但過分夸大它的作用便會過猶不及；而唯有心靈之美，千金難買，也是益于身心，是我們值得耗盡畢生心血去追求的東西。柏拉圖曾經(jīng)說過“當(dāng)美的靈魂與外表的和諧融為一體，人們就會看到，這是世界上最完美的美。”

其實(shí)內(nèi)心深處的東西才最能打動人，道德模范們一生清貧，用生命去呵護(hù)在別人看來微不足道的東西，守得久了，突然人們發(fā)現(xiàn)，這些最細(xì)微的東西卻感動了中國。因此，當(dāng)我們關(guān)注道德模范時，不要過多的看他們現(xiàn)在站得有多高，應(yīng)該去探尋這些輝煌背后的心靈之美。感悟并守護(hù)它，美也會傳染。（特約評論員：徐云方）