近幾年，墓地漸成暴利行業，與之相關的新聞往往刺痛人心。近期有媒體報道，武漢農村現豪華墓地，不僅依山傍水、占地400余畝，園內建筑還仿照北京天壇、南海觀音等著名景點造型，十分氣派。與之形成鮮明對比的消息有三：其一，昆明的飛虎隊公墓，因長期無人管理，500名飛虎隊英烈棺木橫陳、遺骸裸露，令人揪心；其二，拆遷經濟驅使下，南京高淳等地頻現推土機鏟平千年古墓、名人墓地現象；其三，齊白石長眠的海淀區魏公村墓地被簡易房包圍，一度成為垃圾場。

一面是今人擠占公共土地資源，大建奢華墓地的“理直氣壯”，一面是先賢墓地遭到破壞與褻瀆的“毫不手軟”，其間的霸道、愚昧令人扼腕。這是一個到處高談文化傳承的社會，又是一個破壞文化很嚴重的社會。一些人表面上對傳統文化、古圣先賢無限敬畏，骨子里卻滿是魯迅先生所斥責的“卑怯、狹隘、愚昧、貪婪和自私”。

倘對古圣先賢有起碼的敬畏，怎能讓古人無葬身之地、文化先賢墓前垃圾遍地？如此妄為，若先人泉下有知，豈能不“杖敲不肖，怒罵子孫”？虔誠地祭奠前人，并非祈求什么祖先保佑，而是以仰望星空的姿態沐先賢之遺風、發古今之教訓，念生命之真諦、縈千古之憂思，而非為圖一時之快、謀一己之利，侮辱先賢、毀壞道德。

倘對生命價值有起碼的判斷，怎能瘋狂謀取“風水寶地”，以為這樣就可以青山永享？殊不知，生命價值的大小，不在墓地的奢華，而在有生之年的作為和貢獻；生命質量的輕重不在墓志銘的褒貶，而在一個人能否靠實績贏得生前身后名。

一個人百年之后，最令人肅然的狀態或許應該是這樣的：安臥在一片大大的公墓間，頂著一塊矮矮的墓碑，上面只寫著他的名字，但人們路過的時候，卻總忍不住停下腳步，脫帽致敬。而徒有其表的奢華墓地，只會讓人質疑生前的豪奢吧。

事實上，如果古圣先賢、歷代名人的墓地得不到今人的保全，今人有什么理由要求后人保全自己的墓地呢？這不是一個“歷史性報復”的問題，而是暗含著某種文化的溯源和行為的暗示——西方有墓園文化，東方有喪葬文化，都是敬畏先人、慎終追遠。今天我們對先賢失去敬畏之心，破壞這種文化傳承，蓋再多“天壇”一類的墓地，留給后人的恐怕只是笑柄吧。（李思輝）