1950年代，日本發(fā)生震驚世界的“水俁病”事件，罪魁禍?zhǔn)资侨毡疽患业使荆渑欧艔U水中所含的汞，在大海中富集，再經(jīng)過食物鏈?zhǔn)谷酥卸尽?930年，比利時(shí)馬斯河谷工業(yè)區(qū)出現(xiàn)毒煙霧，原因是當(dāng)時(shí)河谷上空的逆溫層使諸多煉油廠、金屬廠、玻璃廠大煙囪的煙塵無法擴(kuò)散，大量有害氣體累積在近地大氣層，對(duì)人體造成嚴(yán)重傷害。

一則廢水，一則廢氣，是20世紀(jì)有記載的最早工業(yè)排放致害事件，其后類似事件層出不窮。

為什么人類總是不“長(zhǎng)記性”？具體原因可能各不相同，但有一點(diǎn)卻是共同的——對(duì)自然不敬畏。不敬畏自然，便多以征服為榮，多以改造為勇，多以攫取為應(yīng)當(dāng)，多以破壞為必然。然而，從歷史看，自然從未被征服，只是讓人學(xué)會(huì)了順從。有些時(shí)候，我們傷害過自然并未被報(bào)復(fù)，那也僅是因?yàn)樽匀辉谀軌虺惺軅r(shí)便寬容了我們。但不要忘了，傷害的次數(shù)和程度都將被累積，一旦到了某個(gè)“臨界點(diǎn)”，它就將以我們不可承受的方式返還。

然而，就該不該敬畏自然的問題，每逢一些大的事件時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)激烈的爭(zhēng)論。一端認(rèn)為人類對(duì)自然必須無所作為，才能免受大自然的懲罰；一端認(rèn)為無需敬畏大自然，要相信科學(xué)的作用和力量。有人甚至將之上升為哲學(xué)問題，提出人與自然的關(guān)系究竟是該以人為本，還是以生態(tài)環(huán)境為本？這樣的爭(zhēng)論乃至“形而上”到哲學(xué)，實(shí)質(zhì)都是走了極端。其實(shí)，處理人與自然的關(guān)系，還有另外一個(gè)角度。

明代學(xué)者方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”可謂一語道破人的特性。人不知敬畏，則天不怕、地不怕，結(jié)局往往就是自作自受、自取滅亡。有敬畏心，則必守道而多思，“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”。對(duì)于自然來說，人們只有心存敬畏，才能行有所止。否則，對(duì)自然為所欲為，行無所止，不知生態(tài)環(huán)境會(huì)被糟蹋成什么樣子，更不知自然將給予人類怎樣的懲罰。