何為“魯迅精神”？毛主席說，魯迅有三個(gè)方面值得推崇：一是“他的政治遠(yuǎn)見，他用顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡觀察社會(huì)，所以看得微，看得遠(yuǎn)”；二是“他的斗爭(zhēng)精神，他看清了政治方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)”；三是“他的犧牲精神，他一點(diǎn)也不畏懼?jǐn)橙藢?duì)于他的威脅、利誘與殘害，他一點(diǎn)不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。”毛主席將這三點(diǎn)概括為“魯迅精神”。

從黨的十八大召開以來，文藝工作就被提到了重要議程上來。重溫中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)等等，2014年10月15日習(xí)主席又在文藝工作座談會(huì)上并發(fā)表重要講話。種種舉措說明，在新時(shí)期的中國(guó)，文藝工作正在作為一個(gè)重要角色登上國(guó)家舞臺(tái)。

30余年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓國(guó)人的生活水平得以提高，可這30余年中國(guó)的文藝工作卻出現(xiàn)嚴(yán)重失衡的狀態(tài)。當(dāng)今社會(huì)讀書之風(fēng)每況愈下，國(guó)人的文化素養(yǎng)出現(xiàn)了問題，文明道德素質(zhì)形勢(shì)嚴(yán)峻，這不得不說與“重金錢地位不重文學(xué)精神”有密切關(guān)系。

民族的復(fù)興首先需要民魂，而民魂則主要來源于文化的洗禮，所以文藝是民族復(fù)興的根本。文藝是民族復(fù)興之基礎(chǔ)，而文藝工作之路又在何方呢？習(xí)主席曾在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾染銅臭氣。習(xí)主席之言提出了文藝發(fā)展的方向，細(xì)細(xì)品來發(fā)現(xiàn)這也正是“魯迅精神”的再現(xiàn)。所以，筆者認(rèn)為，文藝復(fù)興，首先就得重拾“魯迅精神”。

首先，文藝創(chuàng)作要有魯迅先生“用顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡觀察社會(huì)”的思想。文藝是社會(huì)不可分割的一部分，文藝要承擔(dān)起社會(huì)進(jìn)步的使命，要有服務(wù)人民大眾的意識(shí)。社會(huì)進(jìn)步不能只看精英只看國(guó)力，最重要的是看廣大人民的生活水平和文化素養(yǎng)。一個(gè)好的社會(huì)，既要對(duì)發(fā)展方向高瞻遠(yuǎn)矚，又要對(duì)民生疾苦無微不至。一個(gè)好的文藝工作者，一定是將社會(huì)進(jìn)步作為使命之人，就得像魯迅先生那樣用顯微鏡觀察民眾之疾苦，用望遠(yuǎn)鏡遠(yuǎn)矚社會(huì)之方向。

其次，文藝創(chuàng)作要有魯迅先生的斗爭(zhēng)精神和犧牲精神。文學(xué)藝術(shù)有自己特殊的作用，要保持獨(dú)立的性格，正如習(xí)主席所說的不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾染銅臭氣。如果文學(xué)淪為專唱祥瑞和鶯歌燕舞的東西，文學(xué)成為權(quán)勢(shì)的附庸和金錢的奴隸，那就是種下龍種誕生跳蚤。文藝最可貴的就是敢講民怨，敢訴民苦，敢批判諷刺，這才是文藝存在的價(jià)值意義。文學(xué)的使命是帶給民眾正能量，不要把正能量理解為“涂脂抹粉”，也不要簡(jiǎn)單地理解為表揚(yáng)好人好事。展示美與鞭撻丑，正如硬幣的兩面，都是正能量不可分割的一部分。文藝工作者更應(yīng)是一個(gè)猛士，一個(gè)“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的猛士，一個(gè)具有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！皻馄堑拿褪?。 “必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。”這是魯迅先生留給我們的精神，也是文藝創(chuàng)作的至高境界。重拾魯迅精神，讓文藝的脊梁挺起來，文藝才能真正成為一個(gè)能擔(dān)使命富含靈魂的精神巨人而倍受眾人追崇敬仰。（吳新德）