中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平15日上午在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來。（中國(guó)文明網(wǎng)）

習(xí)總書記的講話明確指出：廣大文藝工作者要“認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”也就是說，繁榮文藝需要文藝工作者自強(qiáng)不息！

那么，為了繁榮文藝，需要廣大的文藝工作者怎樣自強(qiáng)不息呢？

一是要深入百姓生活，緊扣時(shí)代脈搏。“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作。”縱觀歷朝歷代的作品皆如此。唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的“三吏三別”就如實(shí)反映了“安史之亂”百姓的苦難，中國(guó)四大名著無一不是首先來自于生活然后才又高于生活的，《西游記》也是根據(jù)取經(jīng)途中的三災(zāi)八難以神話的形式付諸筆端的。新世紀(jì)的文藝工作者更要走群眾路線，要“接地氣”，要與實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合起來，餐能寫出“為中國(guó)老百姓所喜聞樂見”的作品來，這是經(jīng)過歷史實(shí)踐和證明了的顛撲不破的真理。那些反時(shí)代的、反潮流的、反社會(huì)的、反人民的作品無論在技巧上多么花哨和竭盡偽裝包裝之能事，都是有命不長(zhǎng)的，是曇花一現(xiàn)，在人民的審判和時(shí)間的審判下必定會(huì)退出歷史舞臺(tái)。

二是要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身水平。追溯“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)以來的歷史，無論新民主主義時(shí)期的文化、抗戰(zhàn)時(shí)期的民族文化、延安時(shí)期的“朝圣”文化以及文革結(jié)束時(shí)期的反思文化、改革開放后的文藝繁榮，我們都不難看出，要出優(yōu)秀的文藝作品需要我們文藝工作者要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，才能提高自身水平，創(chuàng)作出人民們喜歡的、切合時(shí)代的、順應(yīng)潮流的和歷久不衰的優(yōu)秀作品。隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，所有文藝作品、影視劇作、戲劇曲藝以及網(wǎng)絡(luò)作品，其中創(chuàng)作、編輯和表演環(huán)節(jié)的作者、編者和表演者都必須要在文化自信的支撐、文化自覺的踐行之下表現(xiàn)出文化自強(qiáng)，才能以作品的思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性、群眾性和進(jìn)步性求質(zhì)量、求生存、求突破、求創(chuàng)新、求發(fā)展。諸如魯迅的《阿Q正傳》《藥》等淋漓盡致鞭撻了吃人的舊制度和觸及了國(guó)人的看客靈魂，《回延安》《黃河大合唱》《我的家在東北松花江上》等作品凝聚了民族精神和力量，百集電視劇《京都紀(jì)事》為什么能深得觀眾的喜愛？這些作品為什么具有那么頑強(qiáng)的生命力？除了作者是深入百姓生活，緊扣時(shí)代脈搏而創(chuàng)作的原因之外，就是作者在社會(huì)變革中認(rèn)真寫作，在認(rèn)真寫作中堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在堅(jiān)持學(xué)習(xí)中不斷提高而取得的成績(jī)。

三是要把握道德準(zhǔn)繩，拒絕誘惑媚俗。廣大的文藝工作者不能為了追求市場(chǎng)價(jià)值甚至轟動(dòng)效應(yīng)而迎合低級(jí)趣味，更不能禁不住誘惑而走向泥潭最終不能自拔。也就是說，把握道德準(zhǔn)繩、守住自己的道德底線非常重要。為了文化市場(chǎng)和文藝環(huán)境的先進(jìn)純潔的蓬勃生機(jī)和積極向上的健康發(fā)展，堅(jiān)決不能讓那些地下非法出版物有滋生的土壤和舞臺(tái)。要保持好文藝工作者隊(duì)伍的純潔性，絕不能讓那些靠走歪門邪道混進(jìn)隊(duì)伍里來的道德敗壞之徒、不學(xué)無術(shù)之輩、妖言惑眾之精有任何可乘之機(jī)、用武之地和跋扈之時(shí)，這是文藝隊(duì)伍的考核、選拔、任用以及制度、監(jiān)督的系統(tǒng)工程，需要從上而下的重視和管理。作為文藝工作者在廉潔自律的同時(shí)，守首先好德、守好紀(jì)、守好法、守好土、守好職、守好責(zé)，才能使我們的青春之樹、生命之樹、靈魂之樹、形象之樹、價(jià)值之樹和責(zé)任之樹樹之根常固、樹之葉常綠、樹之花常開、樹之莖常挺、樹之果常甜。

四是要堅(jiān)持“雙百”方針，甘于奉獻(xiàn)自己。“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”這個(gè)“雙百”方針是毛澤東率先提出、并由中共中央所確定的關(guān)于科學(xué)與文化工作的重要方針。1956年2月，在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論認(rèn)同的基礎(chǔ)上，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上宣布了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。毛澤東提出“雙百”方針的目的，是要用民主的方法、科學(xué)的方法,發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)，促進(jìn)藝術(shù)和科學(xué)的繁榮和進(jìn)步。1980年1月，中共中央在《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹第四次全國(guó)文代會(huì)精神的通知》中再一次明確指出，文藝工作要堅(jiān)定不移的貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，這是廣大文藝工作者的指南。爭(zhēng)論出智慧，文藝允許爭(zhēng)論。要用魯迅所說的蜜蜂采蜜的方法學(xué)習(xí)和寫作，才能出精品，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面正好是機(jī)會(huì)和平臺(tái)。為了文藝和科學(xué)的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，我們要有甘于奉獻(xiàn)的精神和境界，需要我們?yōu)榇烁冻霎吷木Γ荒芪份卟磺啊⒐滩阶苑夂驼凑醋韵病⒐路甲再p，要善于團(tuán)結(jié)和合作，要勤于分析和借鑒，要勇于兼收和并蓄，要甘于清貧和寂寞，還要淡于名利和地位，要靜于創(chuàng)作和奉獻(xiàn)。

“廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”，為“弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”而自強(qiáng)不息，這是習(xí)總書記的希望和要求，是廣大文藝工作者義不容辭的崇高責(zé)任和光榮使命。（陳朝安）