文/梁冬

大地回春。驅(qū)車前往呂梁山麓的云丘山，透過車窗,放眼望去，山巒像一堵厚實(shí)的圍墻,將我們擁入她的懷抱,把云丘山睿智和莊嚴(yán)的品格鮮亮地呈現(xiàn)給我們。她的神秘、她的清新、她的凝重、她的精靈……使每一位走近她的人，為厚重的原生態(tài)文化而感慨和震撼。

云丘山是神秘的。前宮就像一個(gè)屏風(fēng)，擋住了去路。三祖殿依山旁水而建，映入眼簾的是一個(gè)寬闊的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的盡頭是宮殿輪廓，襯著綿綿的遠(yuǎn)山。這里早已是人頭攢動(dòng)，一縷縷香火裊裊升騰縈繞，香火在這里已延續(xù)了一千多年，有多少膜拜的人流曾經(jīng)蜂擁而至？這就是一年一度的云丘山“中和”節(jié)古廟會(huì)，從農(nóng)歷二月一日開始，十五日落幕。深山的老太步著小腳，頭頂系著土布頭巾，籃子提著春節(jié)蒸的花饃來了；十里八鄉(xiāng)的村民騎著摩托，帶著妻兒拿著高香來了；城市的青年開著車，帶著親朋好友來了。他們要在中庸之道，和睦相處集成的“中和節(jié)”：有的祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；有的祈求神靈庇佑，國泰民安：有的祈求美好姻緣，如意婚配；有的祈求子孫綿綿，后繼有人。這一濃濃的風(fēng)情，包著厚重的文化內(nèi)涵。從古樸的廟宇走向古老的村落，悠長的石巷，那石頭砌成的石屋、四合院，古樸異樣，不就是我們研究歷史和建筑的活化石嘛！那用石刻的 “耕讀”、“慎德”……往昔最樸素的持家之道，在今天看來很清高且浪漫的風(fēng)格，不正是我們今天要倡導(dǎo)的嘛！他們留給我們的不僅僅是房屋，而是一份最雅致的情愫以及詩書傳家的精神。在這里我們彷佛穿梭在歷史中，用心靈去觸摸時(shí)光的身影，在巷道與臉上寫著滄桑的老媽對(duì)話，彷佛聆聽到先祖的聲音，揣摩著她們的心語，心底不由繪出古時(shí)代風(fēng)情畫。

云丘山是神奇的。對(duì)云丘山，《鄉(xiāng)寧縣志》中有這樣的記載：春樹蔥蘢，夏林蒼翠，秋楓丹染，冬松傲霜，四時(shí)山花吐香，常年流水潺潺。我們趕上了春日，只能看到春樹蔥蘢了。穿過古村落熙攘的人群，撥開裊裊的香火，從山麓起步，一路溪水相伴。一潭潭清水在陽光映射下，水紋閃爍猶如串起的圈圈金線，仿佛織成了一襲明麗的袈裟，潭的上空竟亮起一道彩虹，如夢(mèng)如幻。跋涉龍脊似的山梁，上看山外有山，下看懸崖萬仞。呵，天高云淡，特殊的哈斯特地貌，使石山森林形成了奇峰異景，各種造形讓人目不接遐。神塔疊翠，如同擎天大柱，遙對(duì)蒼穹，肅然靜立，彷佛為過往行人獨(dú)擎藍(lán)天；女媧神像恰似一位秀發(fā)披肩的少婦，豐滿艷麗，端坐在山峰，默然注視蕓蕓眾生；云海神龜浮在云之中，莫不是玄武大帝，聆聽天籟琴聲，承載真武身世的傳說和神異故事。；張公背婆、老君葫蘆、雙虎守院、栓馬石樁、金雞報(bào)曉……無不惟妙惟肖。每座山峰都有一個(gè)傳說，每塊奇石都有一個(gè)神話，置身這奇峰異石中，我感覺到自己貼近了眾生靈，貼近了大自然，感受到“天人合一”的美妙境界，整個(gè)人都變得超凡脫俗起來……云丘山有奇峰異景，還有萬年冰洞，我卻不信。行至兩峰銜接處，穿過蔽天古木，輕拂遮面枝葉，露出了高約兩米的冰巖洞，沿洞而行，仿佛回到冰川世紀(jì)。它們形態(tài)各異，玲瓏剔透。你看，上面垂下來的冰柱，在向下招手，下面佇立的冰柱，在向上張望，它們想上下對(duì)接，盡管只有幾指的距離，但時(shí)間的空間總不能讓它們接吻，像牛郎織女相會(huì)，只能以淚洗面。也許半個(gè)世紀(jì)也難成就它們的秦晉之好。你看，含苞欲放的冰花晶瑩地開放，在多彩的燈光下姹紫嫣紅，逗引你想去采摘一朵…我們來到不是時(shí)日，若是夏時(shí)，帶給你的將是清涼世界。從萬年冰洞出來，看著滿眼的綠野，我們又想起秋季的千山紅葉，我們約定秋天再來，說不準(zhǔn)也能寫出“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句來。

云丘山是深邃的。云丘山地處黃河之濱，中華五千年文明，在這里生息繁衍。唐堯、虞舜和夏禹在這里留下活動(dòng)的足跡，道、儒、釋三大門派，不同的宗教和信仰，在這里融洽地結(jié)合在一起。沿著龍脊的山梁一路前行，領(lǐng)略奇景不說，且能看到唐、宋、元、明、清不同時(shí)期的建筑。隋唐就有佛徒在此鑿窟造像，雕棟浮圖，道徒修行。供奉真武大帝的五龍宮，三教合一的八寶宮，蜿蜒如飛龍的一天門、二天門、三天門、祖師頂、土地廟、玉皇頂，巧奪天工的玉蓮洞，秦王廟，關(guān)帝廟、筑于懸崖峭壁的棧道和稀有的古人活動(dòng)遺址等23處，使其有 “北有云丘，南有武當(dāng) ”之盛譽(yù)。明代是真武大帝聲勢(shì)顯赫、民間信仰最為普遍的時(shí)期。這位北方的黑漢，因幫燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之變”，奪取了王位。傳說在燕王的整個(gè)行動(dòng)中，真武大帝都曾顯靈相助，因此朱棣登基后，即下詔特封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并大規(guī)模地修建武當(dāng)山的宮觀廟堂，建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建筑群，使武當(dāng)山成為舉世聞名的道教圣地，并在天柱峰頂修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達(dá)到了鼎盛階段，宮廷內(nèi)和民間普遍修建了大量的真武廟。在云丘山的玉皇頂?shù)睿h(yuǎn)不及武當(dāng)山天柱峰頂?shù)摹敖鸬睢保浣ㄖ菍?duì)真武大帝的真情表露。從龍脊一路走來，登上玉皇頂，回頭俯瞰，那奇妙的景物出現(xiàn)了。一條巨龍躍然眼前。而這條龍就是攀登而來的山脊，這一路是乘龍而上。多么富有詩情畫意啊！蜿蜒龍的山脊，居然隱藏著一座名為玉蓮洞的廟宇。站在山腳下仰望，只能看見萬丈絕壁，怎么也不會(huì)想到緊貼絕壁處的彈丸之地，會(huì)建起錯(cuò)落有致的廟宇。這廟宇建在絕壁微微閃進(jìn)的凹洼處，風(fēng)吹不著，雨淋不著，即使沒有屋頂也可以風(fēng)雨不動(dòng)安如磐。不知是借鑒北岳恒山懸空寺的建筑技巧，還是自己獨(dú)創(chuàng)。古往今來，一代一代的道士就居住在這云深之處的美妙風(fēng)光里。

云丘山，千萬年與人類為伍，用一個(gè)神字、一個(gè)秀字、一個(gè)雄字怕托不起云丘山厚重的歷史文化，怕輕瀆了云丘山內(nèi)涵的集約。畢竟，云丘山承載了華夏文明的一個(gè)精致靈動(dòng)的單元，讓所有看到她的人得到天地之韻律、造化之機(jī)巧、文化之底蘊(yùn)。那么，云丘山之旅也值了！