云丘山是神奇的。對云丘山，《鄉寧縣志》中有這樣的記載：春樹蔥蘢，夏林蒼翠，秋楓丹染，冬松傲霜，四時山花吐香，常年流水潺潺。我們趕上了春日，只能看到春樹蔥蘢了。穿過古村落熙攘的人群，撥開裊裊的香火，從山麓起步，一路溪水相伴。一潭潭清水在陽光映射下，水紋閃爍猶如串起的圈圈金線，仿佛織成了一襲明麗的袈裟，潭的上空竟亮起一道彩虹，如夢如幻。跋涉龍脊似的山梁，上看山外有山，下看懸崖萬仞。呵，天高云淡，特殊的哈斯特地貌，使石山森林形成了奇峰異景，各種造形讓人目不接遐。神塔疊翠，如同擎天大柱，遙對蒼穹，肅然靜立，彷佛為過往行人獨擎藍天；女媧神像恰似一位秀發披肩的少婦，豐滿艷麗，端坐在山峰，默然注視蕓蕓眾生；云海神龜浮在云之中，莫不是玄武大帝，聆聽天籟琴聲，承載真武身世的傳說和神異故事。；張公背婆、老君葫蘆、雙虎守院、栓馬石樁、金雞報曉……無不惟妙惟肖。每座山峰都有一個傳說，每塊奇石都有一個神話，置身這奇峰異石中，我感覺到自己貼近了眾生靈，貼近了大自然，感受到“天人合一”的美妙境界，整個人都變得超凡脫俗起來……云丘山有奇峰異景，還有萬年冰洞，我卻不信。行至兩峰銜接處，穿過蔽天古木，輕拂遮面枝葉，露出了高約兩米的冰巖洞，沿洞而行，仿佛回到冰川世紀。它們形態各異，玲瓏剔透。你看，上面垂下來的冰柱，在向下招手，下面佇立的冰柱，在向上張望，它們想上下對接，盡管只有幾指的距離，但時間的空間總不能讓它們接吻，像牛郎織女相會，只能以淚洗面。也許半個世紀也難成就它們的秦晉之好。你看，含苞欲放的冰花晶瑩地開放，在多彩的燈光下姹紫嫣紅，逗引你想去采摘一朵…我們來到不是時日，若是夏時，帶給你的將是清涼世界。從萬年冰洞出來，看著滿眼的綠野，我們又想起秋季的千山紅葉，我們約定秋天再來，說不準也能寫出“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句來。

云丘山是深邃的。云丘山地處黃河之濱，中華五千年文明，在這里生息繁衍。唐堯、虞舜和夏禹在這里留下活動的足跡，道、儒、釋三大門派，不同的宗教和信仰，在這里融洽地結合在一起。沿著龍脊的山梁一路前行，領略奇景不說，且能看到唐、宋、元、明、清不同時期的建筑。隋唐就有佛徒在此鑿窟造像，雕棟浮圖，道徒修行。供奉真武大帝的五龍宮，三教合一的八寶宮，蜿蜒如飛龍的一天門、二天門、三天門、祖師頂、土地廟、玉皇頂，巧奪天工的玉蓮洞，秦王廟，關帝廟、筑于懸崖峭壁的棧道和稀有的古人活動遺址等23處，使其有 “北有云丘，南有武當 ”之盛譽。明代是真武大帝聲勢顯赫、民間信仰最為普遍的時期。這位北方的黑漢，因幫燕王朱棣發動“靖難之變”，奪取了王位。傳說在燕王的整個行動中，真武大帝都曾顯靈相助，因此朱棣登基后，即下詔特封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，并大規模地修建武當山的宮觀廟堂，建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建筑群，使武當山成為舉世聞名的道教圣地，并在天柱峰頂修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達到了鼎盛階段，宮廷內和民間普遍修建了大量的真武廟。在云丘山的玉皇頂殿，遠不及武當山天柱峰頂的“金殿”，但其建筑是對真武大帝的真情表露。從龍脊一路走來，登上玉皇頂，回頭俯瞰，那奇妙的景物出現了。一條巨龍躍然眼前。而這條龍就是攀登而來的山脊，這一路是乘龍而上。多么富有詩情畫意啊！蜿蜒龍的山脊，居然隱藏著一座名為玉蓮洞的廟宇。站在山腳下仰望，只能看見萬丈絕壁，怎么也不會想到緊貼絕壁處的彈丸之地，會建起錯落有致的廟宇。這廟宇建在絕壁微微閃進的凹洼處，風吹不著，雨淋不著，即使沒有屋頂也可以風雨不動安如磐。不知是借鑒北岳恒山懸空寺的建筑技巧，還是自己獨創。古往今來，一代一代的道士就居住在這云深之處的美妙風光里。