人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強。

從扶人被指撞人，以死證清白，名人學(xué)者身份造假學(xué)術(shù)不端，到信用卡透支20余萬潛逃等個人誠信不良，從勾兌果汁、調(diào)制肉丸甚至蘇丹紅、三聚氰胺，到制假售假、惡意圈錢等商業(yè)欺詐，從村官吃喝打白條吃倒飯店，地方招商引資成陷阱，政策執(zhí)行走樣到政府信息失真等政府失信行為，共同營造了當(dāng)今我們現(xiàn)在社會誠信“空前缺失”的狀況，也導(dǎo)致了我國國民“空前冷漠”的氛圍。這對國民本身就無信仰、不學(xué)國學(xué)的國家和民族來講，在文化傳承以及和諧社會的構(gòu)建上，無疑是最大的羈絆。

誠實守信，是做人的根本，是立世的根本。誠實守信可以說是中國傳統(tǒng)文化的基石，也是千百年來中華民族信奉的做人信條。孔子有言，“人而無信，不知其可也”。孟子也有言，“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”人生在世，就要奉天道，行人道，誠信就是天道，按天道來行事就是人道。之所以稱之為“天道”、“人道”，因為這是規(guī)律行的，是長久存在的、亙古不變的。違背了就是逆之而行，是不符合自然規(guī)律的，也是長久不了的。就人與人之間吧，不能做到誠實守信，一次可以、二次可以，時間長了誰會與之相交往呢，就慢慢被疏遠(yuǎn)了，就邊緣化了，怎么立世呢？古人，誠不欺也！

誠實守信，是興業(yè)的根本，是濟世的根本。三百六十行，行行出狀元。且看無論哪行哪也，嶄露頭角的肯定在做人上、在修養(yǎng)上都是高人一籌，都是在做好“人”的基礎(chǔ)上，按照本行的“道”順勢而為。從事業(yè)的角度來講，業(yè)無信不興、業(yè)無信不存，可以說誠信是企業(yè)的第一生命線，從百年品牌因質(zhì)量、信譽等一夜消失的企業(yè)，以及中小企業(yè)普遍短壽可見一斑。其實大家都深有體會，現(xiàn)在的商業(yè)活動中，存在很多的霸王條款、欺詐行為，也讓很多民眾對“生意人”產(chǎn)生一樣的看法，很多都認(rèn)為“無商不奸，無奸不商”，大眾這么理解也就罷了，如果作為企業(yè)主來講也是唯利是圖的做生意，那就離關(guān)門不遠(yuǎn)了。從傳統(tǒng)文化的角度來講，“厚德載物”，人是如此，業(yè)也如此，沒有或沒有積累到足夠的德行，便不會承擔(dān)起足夠的聲譽、財富。就像企業(yè)熱衷于上市一樣，其實這就是逆天道而行之，自己沒有足夠的實力，靠上市大肆圈錢，回饋給社會的肯定都是以虛充實，只會產(chǎn)生泡沫經(jīng)濟，美國經(jīng)濟危機不就是這么來的嗎，大肆效仿會換來什么結(jié)果？各行各業(yè)存在的價值是什么，就是能夠回饋給社會什么，給百姓帶來什么，如果只是帶來了環(huán)境污染、健康受損、坑蒙拐騙，那也就失去了存在的價值。這也是歷代儒商名存史冊的原因，從春秋時期的子貢，明清時期的晉商、徽商，到“亞洲四小龍”等以儒家的“經(jīng)世致用”哲學(xué)在經(jīng)濟領(lǐng)域的成功運用，無一不在說明，事業(yè)存在的價值是為社會作貢獻(xiàn)，社會需要做貢獻(xiàn)的事業(yè)。

誠實守信，是強國的根本，是治世的根本。誠信是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是我國先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，也是我國治國方略的基礎(chǔ)。正是誠信的文化，使得法律和道德有機結(jié)合起來，在社會管理包括商業(yè)活動、日常活動等各個方面，都能更快更好的朝著和諧的方向發(fā)展。單說治國方面，孔子主張“敬事而信”，認(rèn)真對待政事，取信于民，與孟子“得道多助、失道寡助”異曲同工。政府失信不同于企業(yè)、個人，公信力的降低，其影響大而廣泛，涉及國家穩(wěn)定與發(fā)展。可喜的是，我國正在加快建設(shè)社會信用體系，全面深化各項改革，構(gòu)筑誠信大環(huán)境，相信不久的將來，誠信現(xiàn)狀會大為改觀。(張凱）