“回去吧！孩子在這里（謀生）不容易。”說(shuō)著這句話的時(shí)候，71歲的楊李氏涕淚交流。國(guó)慶節(jié)當(dāng)天，剛到廣州，她就被兒子送到了救助站門(mén)口，冷冷地留下一句：“他們會(huì)買(mǎi)票送你回去。”兒子轉(zhuǎn)身走了，第一次出遠(yuǎn)門(mén)的楊李氏愣在原地，不知所措。楊李氏的遭遇并非個(gè)案，外地老人在穗遭子女遺棄的事時(shí)有發(fā)生，廣州市救助管理站市區(qū)分站每周至少接收2-3名類(lèi)似遭遇的老人，特別在大小黃金周之后，這些被子女遺棄的老人還會(huì)增多。（10月20日《現(xiàn)代金報(bào)》）

子女們這樣的行為，的確是罪不可赦的，對(duì)其進(jìn)行道德批判、輿論審判等，一點(diǎn)都不過(guò)分。羔羊尚有跪乳之恩，烏鴉也有反哺之情，作為人，豈能沒(méi)有半點(diǎn)感恩之情？豈能如此冷若冰霜？豈能這般對(duì)待自己的父母？這樣去拷問(wèn)當(dāng)事父母的子女，顯然是一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有的。

不過(guò)，要審視“送母進(jìn)救助站”一事，卻不能止于道德批判。畢竟，一味地進(jìn)行道德譴責(zé)，并不能解決問(wèn)題，下次再有類(lèi)似事件發(fā)生，還是道德批判，那便會(huì)陷入一個(gè)周而復(fù)始的循環(huán)，甚至讓公眾審丑疲勞。因而，必須對(duì)類(lèi)似事件進(jìn)行深層次的剖析與解讀，才可能治愈這個(gè)社會(huì)頑疾，也才能避免下一次的悲劇發(fā)生。

對(duì)“送母進(jìn)救助站”一事來(lái)說(shuō)，一方面，這涉嫌遺棄罪。根據(jù)《刑法》第261條，遺棄罪是指對(duì)于年老、年幼、患病或者其他沒(méi)有獨(dú)立生活能力的人，負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)而拒絕扶養(yǎng)，情節(jié)惡劣的行為。如觸犯該罪，將處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)的尷尬在于，法律依據(jù)有，但狀告自己子女的父母幾乎沒(méi)有，法律便處于“真空地帶”，對(duì)現(xiàn)實(shí)的行為無(wú)法進(jìn)行必要的約束，便也不難理解了。

另一方面，仍需探究子女為何要將父母送到救助站的現(xiàn)實(shí)成因。是真的不孝還是另有苦衷？譬如，會(huì)不會(huì)是因?yàn)樽约簺](méi)有混出名堂，所以無(wú)顏見(jiàn)江東父老？會(huì)不會(huì)是現(xiàn)實(shí)壓力太大讓其失卻了應(yīng)有的情感表達(dá)？亦或是自己居住和工作的環(huán)境太過(guò)慘不忍睹，所以不愿父母見(jiàn)到后傷心難過(guò)？可恨之人也往往有可憐之處，現(xiàn)實(shí)的成因未明，急于對(duì)其進(jìn)行道德批判，除卻抒發(fā)了情感之外，并無(wú)多大的正向價(jià)值與實(shí)際意義。

當(dāng)老人遭遇遺棄，我們需要制度兜底，這方能彰顯制度溫情，除此之外，我們?nèi)孕鑼?duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題進(jìn)行審視，方可更好地對(duì)癥下藥。一方面，則是應(yīng)對(duì)遺棄罪重新審視，在征求民意的前提下，是不是可以考慮提起公訴？而不是當(dāng)事父母的狀告？另一方面，則是完善社會(huì)的上升渠道，營(yíng)造更為公平公正的社會(huì)環(huán)境，讓每一個(gè)人都能看得見(jiàn)“向上的希望”。唯有如此，才是根治“送母進(jìn)救助站”的治本之策，純粹的道德指責(zé)，意義并不是很大。（楊燕明）