據了解，所有考生的作文都必須經過二評，由系統(tǒng)隨機發(fā)給兩位老師“背靠背”評閱。當分值誤差在7分以內(外省誤差是10分)，即取兩位老師打分的平均分給出最終得分。如果超過7分的控制值時，由系統(tǒng)自動分發(fā)進行三評，三評后仍然超過原定的誤差控制值，再由專家組四評最后裁定。

至于優(yōu)秀作文，則由兩名閱卷老師共同作出認定之后，推薦給閱卷組討論認定，獲得閱卷組通過，該作文才能成為優(yōu)秀作文。如果該閱卷組有老師對作文提出異議的話，閱卷組組長就要將情況報告到中心組，由中心組專家來共同確認該作文是否應當評優(yōu)秀。

爭議《士運論》

此文我讀了數遍，頗覺此文論點游移，前后相左，從義理、考據、辭章上看實在并不高明，行文的邏輯有些混亂。全文看頗似明清的八股文，但八股文寫作，特別講究起、承、轉、合。起、承、轉、合是一種邏輯關系。起即提出問題；承是分析問題；轉則是換一個角度，甚至是從反面來進一步分析“起”所提出的問題；合則是對問題進行歸納與總結。但此文起、承、轉、合并不到位，論點不鮮明，也無新意?！趿⒏?/p>

《士運論》是一篇大膽而新穎的文章。考生運用古文的筆法，以典故來傳達思想，到位而深刻。文中所謂的“士運”即外部條件?？忌苑N種典故論證指出，外部條件即便再惡劣，只要內心世界完善了，便有可能改變它。這一點不可謂不新奇，它與材料強調外部條件的重要性很不一樣?？忌酝噶瞬牧?，不止于善用典故，并且傳達了自己深刻的思考。文章幾乎沒有涉及材料，但又處處回應材料，是很優(yōu)秀的作品?！噌纷?/p>