古人云“不學(xué)禮，無以立”。“人無禮而不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。”這些論斷并非文過飾非。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀便是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)人立足社會(huì)的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。

    禮儀根據(jù)不同場(chǎng)合可以分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支，具體又包涵：著裝禮儀、佩飾首飾禮儀、表情禮儀、聚會(huì)和應(yīng)酬禮儀、就餐禮儀、求職應(yīng)聘禮儀等等，涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面，要想人人都記住這些繁文縟節(jié)是不可能的事情。那么，文明禮儀又如何推廣呢？“講文明、樹新風(fēng)”僅僅是個(gè)口號(hào)嗎？

    對(duì)于文明禮儀的學(xué)習(xí)，我們大可以求教于古代的圣賢。中華民族禮儀傳統(tǒng)可是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)向來就有禮儀之邦的美譽(yù)。孔子倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”，“己所不欲、勿施于人”，“知書達(dá)禮”。孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”隋朝的文學(xué)家王通在《文中子·魏相》又指出：“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不好”，由此看來，一個(gè)“達(dá)禮”之人應(yīng)寬以待人、嚴(yán)于律己，能考慮到并在乎他人的感受，在人際交往過程中能尊重和理解對(duì)方。

    禮貌待人不是講究形式的例行公事，簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“禮由心生”，“誠(chéng)于中而形于外”，以誠(chéng)相待和發(fā)自內(nèi)心的尊重、能時(shí)刻為他人著想才是禮儀的第一原則。真正發(fā)自內(nèi)心的禮儀，它傳遞著生命之間的彼此尊重和欣賞。

責(zé)編：陳瑋