非遺學會三元分會會員們正在商榷《龍船歌》里的細節。

東南網4月8日訊（福建日報記者 陳亮）在三明市非遺學會三元分會，有這樣一批義工，他們致力于三元文化遺產的保護和傳承，被人們稱作三元民俗文化的“活化石”。

林正棠：

《龍船歌》的傳承人

“后門杉樹幾千年，請得魯班來造船，造得船來水上走，劃船弟子保安康……”一提起《龍船歌》，林正棠忍不住唱了起來。

據林正棠介紹，三元《龍船歌》距今已有300多年，是中原文化與本地文化相融合的產物，現存100多首曲目，至今還在三元區、梅列區及周邊鄉鎮一帶傳唱。老林回憶說，他年少時，每逢端午節，城關沙溪河畔那座擁有500多年歷史的太保廟就會異常熱鬧，大伙兒涌到廟里練習《龍船歌》，以便在賽龍舟時詠唱。

“我是受到別人的刺激，才下決心來收集和整理《龍船歌》的。”林正棠笑著說。他說，一次朋友聚會，有人提及《龍船歌》時說，“這么好的東西，怎么就沒人出來整理呢”。說者無心，聽者有意，2007年，林正棠退休，有了閑暇時間，他立即組織民俗愛好者一起收集整理和修編三元城關民俗文化。

老林做的第一件大事便是籌辦三元民俗文化理事會，而后，收集整理《龍船歌》，歷時2年，終于在2009年端午節前把《龍船歌》所有曲目編印成冊。隨后，理事會組織愛好者練習和傳唱《龍船歌》，目前已有30多名愛好者加入理事會。為了能讓這份珍貴遺產傳承下去，林正棠還積極為《龍船歌》申遺，2010年《龍船歌》列入市級非物質文化遺產名錄，并正式申報省級非遺。

近幾年，林正棠和理事會成員還一起修編了反映三元城關歷史風土民情的《重遷廟記》《三元城關太保廟史略》《三元城關厝宅簡略》《三元古代歷史人物簡錄》等資料。

王本增：

“百階冢”的守護者

在三元區巖前鎮有一處古陵園，占地2萬多平方米，是閩王王審知第十世孫王九三的陵墓，建于宋末元初，距今已有700余年歷史。墳冢秘依皇陵式仿制，墓砌階梯百級，意為已達登極的理想，故名“百階冢”。

2007年9月22日，中秋祭掃臨近，時任巖前鎮巖前村支部書記的王本增帶了幾個人到祖墓劈草，并用挖掘機對陵園淤土進行清理，不料竟從地底下挖出了一鏟的青磚。王本增不敢大意，馬上讓挖掘機停下，叫了3名工人用鋤頭小心翼翼地往下輕輕挖掘。翻開50多厘米厚的土層，從挖出青磚的現場到山坳出口處縱向100多米的狹長地帶竟然都有豎鋪青磚！后經證實，這條鋪有青磚的小路就是陵墓的“神道”。

王本增第一時間通知了三明市文物管理委員會考古專家，專家帶領工人沿著神道連續清理了5天，漸漸揭開了古墓的神秘面紗，這是一座建于南宋晚期元代早期的大型古陵園，占地面積達30多畝。

由于日曬雨淋，年久失修，“百階冢”早已破敗不堪。王本增便帶頭發動族人集資30多萬元翻修古陵園，并身體力行積極參與到古陵園的修復工作中。巧合的是，從開始修復到全部工程結束，剛好整整100天時間。經過大規模修復，這座宏偉的古陵園如今完好無損地展現在世人眼前。

鄧衍淼:

三元方言“活字典”

鄧衍淼是三元區實驗小學的退休教師，在三元，他是出名的三元方言“活字典”。

三元方言通用于沙溪河流域，南起永安北至沙縣，中間包括梅列三元兩區，它是先民們把唐、宋時期流行的中原古話攜帶到南方后，在借鑒和融合了周邊民系民族語言的基礎上，最終形成的一種語言，因此，較好地保存了中原古話的風貌。

鄧老今年77歲了，他多年致力于本地方言的研究，收集整理了《三元方言拾趣》和《三元方言志》兩本書，書中有不少獨到的見解和發現。“方言是一個民系傳承文化最重要的密碼，要研究本土文化，首先要認識本土方言。”鄧老介紹說，三元歷史悠久，古韻流長，在這里，不僅有用三元方言傳唱的古樸動聽、雄渾高亢的《龍船歌》，還有萬壽巖、格氏栲、“百階冢”、忠山十八寨、龍泉騎尉第等文物古跡。而對三元方言的研究與整理，將有助于推進三元本土文化的整體性保護。

“眼下，能說地道三元方言的人大多是六七十歲的老人。也許過不了多久，三元方言就會失傳。”鄧老擔憂地說，退休在家，他本可以與兒孫為樂，頤養天年。但他現在有一個十分迫切的想法，那就是積極發揮余熱，讓三元方言能在三元區原生態地留存下來。