古琴藝術作為另一項與傳統文化緊密相連的音樂遺產，已于2003年列入世界非物質文化遺產代表作名錄，其中亦蘊含了深厚的傳統文化底蘊。自先秦時期開始，琴樂就備受文人士大夫階層的喜愛和推崇。“士無故不撤琴瑟”，琴樂成為文士生活中不可缺少的內容。從嵇康《琴賦》中所云“眾器之中，琴德最優”這一評價中，即可看出琴樂所具有的藝術魅力和道德情懷。眾所周知，漢魏時期是古琴藝術發展的重要時期，這一時期涌現了許多善琴的文士，奠定了文人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想觀念。

我們可以看到，在流傳至今的近5萬首唐詩中，提到最多的樂器就是古琴。古琴不僅是眾樂器之首，自古以來被認為體現中國文人所具備的素質情趣“琴、棋、書、畫”中，也以古琴居首位。古琴不僅與棋、書、畫理相通，在很大程度上也提高并影響著書畫等藝術創作的境界。唐代一些詩人頗好古琴，經常能夠彈奏或創作琴曲，如王績、王維、李白、顧況、白居易、溫庭筠等，均對古琴音樂有深刻的體會與感悟。他們經常攜琴登上萬壑山川與溪水間，在他們的詩作中每每可見如“推手遽止之，濕衣淚滂滂”、“泠泠七弦上，靜聽松風寒”，這樣一些生動的描繪和精辟的論述。

古琴音樂有別于其他音樂形式之處在于，除了音樂內容外，它還被賦予了文士間的“君子之道”，它是植根于社會現實生活，代表了中國文人怡情養性、抒發情志的生活追求，體現了文人理想所倡導的人文精神。

以雅樂和古琴音樂為代表的東亞音樂遺產，以其深厚的傳統文化、多樣的音樂元素、活態的傳承方式共同搭建了一個通往世界音樂遺產之脊的橋梁，其深邃的藝術價值將恒久縈繞在東方地平線上。(曹貞華 來源：《人民日報》)