外調(diào)浙西 又現(xiàn)4條新證

　　為了徹底弄清建文帝一行所奔赴的第三站———浙江浦江鄭義門，以及最終逃往何處?即逃離浙西后逃向何處?研究小組成員一行于2008年8月的一天赴浙西展開外調(diào)。

　　研究小組一行7人，專車拜訪了浙江浦江縣鄭宅鎮(zhèn)鄭義門鄭氏研究會(huì)以及與此有關(guān)的蘭溪市皇回山皇回寺。功夫不負(fù)苦心人，研究小組終于在這兩地發(fā)現(xiàn)了新的證據(jù)與線索，為斷定建文帝出逃浙西浦江鄭義門提供了新的證據(jù)。

　　第一證據(jù)是清代修的《浦江縣市》、《蘭溪縣志》均有記載建文帝在浦江縣鄭義門及蘭溪市皇回寺隱蹕;第二個(gè)證據(jù)是皇回寺的清代碑刻亦有記載建文帝在皇回寺隱蹕;第三個(gè)證據(jù)是浦江縣鄭義門《鄭氏宗譜》有記載建文帝在鄭義門隱蹕詳情;第四個(gè)證據(jù)是，鄭義門鄭氏宗祠(國家一級(jí)文物保護(hù)單位)內(nèi)始建有“老佛社”，皇回寺內(nèi)亦建有“老佛堂”供后人祭拜。

　　此外，還有許多輔助證據(jù)也證明了建文帝曾臨此地：號(hào)稱“江南第一家”的鄭氏家庭教師宋濂，即是朱元璋的四大謀臣之一，鄭氏宗祠內(nèi)至今仍留存有600年前宋濂親手栽種的10株古柏;朱元璋曾為鄭氏宗祠題寫過“江南第一家”匾額;建文帝曾親手為鄭氏宗祠題寫過“孝友堂”匾額。

　　可惜的是，這些匾額原物已毀于“文革”之時(shí)。還有，鄭氏第二十六代孫鄭洽就是伴隨建文帝出逃的22名近臣之一，建文帝會(huì)到鄭義門與皇回寺，實(shí)與此人有關(guān)。鄭洽終身追隨建文帝，矢志不移，最后客死他鄉(xiāng)，不知所終。

　　鄭和后代鄭自海、鄭寬濤用了近十年時(shí)間，也將目光對(duì)準(zhǔn)浙西。在那里不僅發(fā)現(xiàn)建文井、老佛社、建文靴等一批建文帝遺址、遺物及傳說，還發(fā)現(xiàn)高大的建文帝塑像和神位。他們還認(rèn)為，建文帝在浦江藏匿七月有余。而在浦江鄰縣蘭溪，皇回禪院有碑，……碑略云：“皇回圣跡，肇自前明惠帝，遁荒隱蹤于斯……”。

　　在古代，浙江浦江鄭義門確非等閑之處。其與大明皇家正統(tǒng)嫡系有著非同一般的關(guān)系。

　　據(jù)史料記載，浙江浦江鄭氏家族是一個(gè)有著300來年歷史的江南望族。鄭氏曾15世同居共食，故有“鄭義門”之稱。明洪武初年，鄭氏家族的家長鄭濂在大明帝國的京師南京供職。不久，災(zāi)難降臨了。“胡惟庸謀反案”牽涉到鄭濂，此罪在好殺成性的朱元璋面前，人人避之唯恐不及。但是鄭氏兄弟與眾不同，當(dāng)官差上門捕人時(shí)，鄭濂6兄弟爭(zhēng)先恐后承當(dāng)“罪名”。消息傳到朱元璋那里，朱元璋感慨“像鄭氏這樣的家族里怎會(huì)出亂臣賊子?”于是下令，寬宥了鄭氏兄弟，并將這次“爭(zhēng)罪”中最舍身忘義的鄭氏小弟鄭湜請(qǐng)來擔(dān)任左參議。據(jù)說，洪武十八年朱元璋為了表彰鄭氏家族的“忠孝仁義”，還特地贈(zèng)予“江南第一家”之匾，該匾后來就一直被掛在鄭氏宗祠里。

　　對(duì)于鄭氏家族的忠勇，朱元璋在培養(yǎng)自己皇儲(chǔ)的時(shí)候，他就從“鄭義門”中挑選東宮屬官。這期間，鄭濂的弟弟鄭濟(jì)、鄭忻紛紛被提撥重用。

　　從這些官修的《明史》來看，既然鄭濟(jì)出任過朱允炆的東宮屬官，那么由此可以說建文帝朱允炆跟浙江浦江的鄭氏家族之間還真是有非同一般的關(guān)系。其實(shí)，本來已是明皇朝接班人的太子朱標(biāo)也與鄭家有一定的關(guān)系。原因是朱標(biāo)的老師宋濂早先居住在金華潛溪，因仰慕鄭氏家族“九世同居”的“孝義家風(fēng)”而遷徙到距“鄭氏宗祠”約一公里的青蘿山麓，直到1360年被朱元璋請(qǐng)到南京出仕為止。

　　正因如此，朱標(biāo)兒子朱允炆上臺(tái)后沒多久，就表現(xiàn)出對(duì)鄭氏的親近，他曾大力旌表鄭氏家族，當(dāng)時(shí)的鄭氏家長鄭渶還專門到南京去朝謝建文帝。建文帝親筆御書“孝義家”并賜予鄭氏，后被鄭氏家族收藏。