出現(xiàn)在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大展上的手工藝技藝

　　在日前由文化部主辦、中國藝術研究院·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心承辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護論壇”上，不少民俗專家建言非遺傳統(tǒng)技藝保護慎提“產(chǎn)業(yè)化”。

　　中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任田青說，在西方一些后工業(yè)化國家，人們已經(jīng)重新發(fā)現(xiàn)了手的價值，最精致的西裝都是手工縫制的，最有價值的玻璃都是當場吹出來的，“盡管現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了極為豐富的現(xiàn)代文明，但是傳統(tǒng)手工業(yè)也不能棄之如敝屣，我們應當在時代背景下把傳統(tǒng)技藝振作起來，在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。”

　　在聯(lián)合國教科文組織提出的九種非遺保護措施中，除了記憶、存檔等之外，還有一條“發(fā)展和振興”，生產(chǎn)性保護就是這一條的體現(xiàn)。在此次非遺保護論壇上，專家認為，這種保護方式主要適用于手工技藝，并非所有非遺類別都可以照搬。

　　保護不能脫離現(xiàn)實生活

　　福建武夷巖茶大紅袍制作傳承人葉啟桐說，生產(chǎn)性方式保護不能脫離現(xiàn)實生活，否則，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將失去其生命力，成為干枯的標本。

　　清華大學教授、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員馮立昇說：“手工藝不能與現(xiàn)實生活脫離，世界上也沒有一成不變的手工藝，宋元的瓷器就與唐代的瓷器不同。也不是所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有生產(chǎn)性，像鉆木取火更多的是表演性。”他認為，隨著時代的進步和社會的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的確面臨著市場競爭力的問題，如何進行有效的保護，需要在現(xiàn)實實踐中進一步探討。還有不少專家學者指出，生產(chǎn)性方式保護要處理好傳承和創(chuàng)新的關系，不適當?shù)膭?chuàng)新很可能產(chǎn)生大問題，有的專業(yè)工作者盲目創(chuàng)新，誤導了媒體、誤導了觀眾、也誤導了管理者，結果自己挖坑自己跳，把傳統(tǒng)藝術的發(fā)展引向歧途，最終導致文化的“自殺”。要防止和杜絕這種現(xiàn)象。

　　如何既保持傳統(tǒng)手工技藝的“流動性”又不“流失”其技術本體和人文內(nèi)涵也是專家們關注的焦點。對此，葉啟桐認為，在文化已經(jīng)成為核心競爭力的現(xiàn)代社會，蘊含著多種文化價值和人文內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代工業(yè)難以比擬的生命活力。