孔子曰：“謙者，德之柄也；讓者，禮之主也。”自古以來，謙讓都是華夏文明中一顆璀璨奪目的鉆石，它凝聚了中華文化的精髓。小時候我們聽孔融讓梨的故事，懂得了謙讓可以得到他人的贊賞；后來我們讀六尺巷的典故，看到了謙讓改善了人與人之間的關系。如今我們身處這個科技不斷進步，知識不斷更新的社會，我們的傳統美德不應該在歷史前進的過程中逐漸丟失，而應該被賦予新時代的意義和使命。

謙讓是一個人最基本的道德修養最直觀的展現。“座霸”這個詞是近年來的社會熱詞，指那些霸占他人座位拒不讓座的人。無論汽車、高鐵還是飛機上，總會遇到個別座霸，理直氣壯地不讓座，不聽他人勸解。在不懂得謙讓的背后，是個人道德的缺失：生活中蠻橫無理，不遵守既定規則，不尊重他人。無論座霸的年齡、性別、學歷是什么樣的，都不能作為他們不文明行為的擋箭牌。如果一個人在日常社交中都無法做到謙讓，那私下更無從談論道德修養了。

謙讓是一個社會最基本的行為規范最迫切的需要。如今道路上車輛越來越多，文明行車已成為社會文明中的重要組成部分。特別是將“車讓人”寫入了法律，并且對被攝像頭抓拍到的機動車人行橫道不禮讓行人行為扣3分，罰款200元。這一政策出臺后，讓車讓人這三個字不再只是馬路上的一個交通標識和人們口中的一句口號，而是讓文明落到實處，讓行人切身體會的到。都說無規矩不成方圓，文明禮讓完成道德到法律的轉變，正是我們社會進步的體現。

《禮記》寫到“退讓以明禮”，可見謙讓自古以來就是文明禮儀中最基本的行為。中華文明能綿延幾千年而愈發燦爛，正是有明禮之人在不斷去粗取精，傳承發揚，開拓創新。讓，這個古老的行為歷經滄桑，扎根于一代代華夏兒女心中，理應成為當今社會的文明砥柱，這是它的意義所在；讓，這個被時代賦予了新生命的行為正茁壯成長，必會在傳統和當代文明的融合中結出果實，作為中華民族偉大復興之路上的星星之火，這將是它的使命所在。（臺江區委文明辦 藍馨）