道德，自古以來是中華民族傳頌的一種精神，優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德一直以其強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的魅力影響和感染著世世代代的中華子民。正如“仁者愛人”的儒家思想教會(huì)了人們學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)互助。

道德的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其根植成長的土壤和雨露，在歷史的傳承中，精華依舊保留下來，成為社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則，作為一個(gè)指針指引著人們朝著正確的方向?yàn)槿颂幨隆，F(xiàn)如今，正是在傳統(tǒng)道德力量的推進(jìn)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要下，提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一公民個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它體現(xiàn)的是社會(huì)主義國家全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，也集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華。

雖說道德的觀念一直在倡導(dǎo)和宣揚(yáng)，思想和精神層面的道德培育和發(fā)揚(yáng)也在始終進(jìn)行，可一件件、一樁樁有違道德信念的事情的發(fā)生，不禁讓國人發(fā)問：千古流傳的道德力量去哪兒了？那些所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)去哪兒了？人們的道德觀念是怎么了？是什么在逐漸影響著人們的道德追求……

道德危機(jī)、倫理價(jià)值的滑坡越來越引起人們的矚目。物質(zhì)文明在改善人們生存環(huán)境的同時(shí)，也改變了人們對(duì)傳統(tǒng)道德倫理的認(rèn)知和理解。正是道德問題、信仰危機(jī)頻頻被世人所提出，才驅(qū)使著政府將目光一步步投向道德領(lǐng)域的建設(shè)上來。

道德不是一朝一夕就可以深入人心的，也不是光靠理論的宣揚(yáng)和說教就能扭轉(zhuǎn)困局的。用典例去感染大眾，用點(diǎn)滴去感化人心，用細(xì)微去循序漸進(jìn)的喚醒人們內(nèi)心最質(zhì)樸、最善良的一面，才能真正讓道德的力量源遠(yuǎn)流長，才能真正用道德的土壤培育出最具絢爛的和諧之花。

榜樣的力量總是持久而偉大的，各個(gè)領(lǐng)域。各個(gè)崗位的道德楷模們，猶如一粒粒種子，在激勵(lì)和傳遞中發(fā)芽開花，茁壯成長。越是道德混亂的時(shí)候，道德楷模們的力量越是彰顯的如此生動(dòng)，他們用最真最純的心態(tài)和實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去影響著人們，用信仰和愛拉回那些漸行漸遠(yuǎn)的美好道德。從他們樸素的大愛情懷和共同的道德選擇中可以獲得滋養(yǎng)，其體現(xiàn)出來的道德價(jià)值通過提煉和升華，在人們的心中達(dá)成共鳴、激發(fā)力量。正是這樣一種向善向上的力量，才會(huì)鼓舞激勵(lì)著越來越多的人投身于道德事業(yè)的建設(shè)中，共同譜寫人生的華章和壯美的中國夢(mèng)。

挺身而出的英雄、無私奉獻(xiàn)的好人、千金一諾的誠信、敢為人先的先鋒。在平凡的生活中、他們用行動(dòng)創(chuàng)造了不平凡。這種平凡的偉大，具有非凡的感染力和號(hào)召力，帶給我們數(shù)不清的溫暖和感動(dòng)。

焦裕祿，住著農(nóng)民養(yǎng)牲口的棚子，騎著自行車上班，冒著大雨勘察內(nèi)澇……幾近走遍了蘭考的每寸土地。為了改變蘭考縣的貧困狀態(tài)，他真正做到了什么是忘我、什么是奉獻(xiàn)、什么是堅(jiān)持。從他的身上，我們真切看到了心系群眾的公仆精神和艱苦奮斗的作風(fēng)。這樣一種崇高而不朽的精神向黨員以及普通民眾們傳遞了沉沉的正能量。

楊善洲，一個(gè)深入田間地頭，甘愿為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)終身的老黨員。用點(diǎn)點(diǎn)滴滴勾勒了忠誠、無私、執(zhí)著、堅(jiān)韌、高尚、奉獻(xiàn)……正是這樣一位“普通”的黨員干部始終堅(jiān)守自己的內(nèi)心信念和做人原則，經(jīng)受住了物欲功利的誘惑，如此的淡泊名利，即使是退休，也在晚年再度創(chuàng)造了人生的輝煌。他用一幅幅真實(shí)的畫面演繹了高風(fēng)亮節(jié)的人生。

人皆可以為堯舜。相信在道德模范的感召下，人們心底的道德追求終究會(huì)被喚醒。當(dāng)內(nèi)心的道德力量被激發(fā)，再普通的“小人物”也能卓然擎起道德的旗幟。希望能通過這些道德模范的力量，將道德的“典型效應(yīng)”擴(kuò)展為“社會(huì)效應(yīng)”。

道德力量的調(diào)節(jié)是軟性的。它是對(duì)社會(huì)向好向善的調(diào)節(jié)，并不比法律的影響力差，或許更強(qiáng)。法律經(jīng)常是有盲點(diǎn)的，而道德力量的調(diào)節(jié)和感染卻無處不在。可是構(gòu)筑道德底線比構(gòu)建法律底線更為艱難。

所以，為了讓道德的發(fā)揚(yáng)由自發(fā)走向自覺，由常識(shí)走向常態(tài)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要從身邊典型學(xué)起，從點(diǎn)滴養(yǎng)成抓起。通過長期的潛移默化和因勢(shì)利導(dǎo)來不斷提高公民的文明素養(yǎng)，將道德理想變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，成為人民群眾廣泛認(rèn)同的精神價(jià)值與行動(dòng)追求。

核心價(jià)值觀是中華民族的精神之鈣。道不可坐論，德不可空談。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)知行合一的過程。在社會(huì)主義核心價(jià)值的構(gòu)建中，切實(shí)有效的發(fā)揮道德的正向傳導(dǎo)和激勵(lì)作用，用道德的光芒點(diǎn)亮一個(gè)個(gè)黑暗的角落，才能真正將社會(huì)主義核心價(jià)值理念踐行到行動(dòng)中，影響全社會(huì)。（紀(jì)媛媛）