近代以來(lái)，由于儒家教化體系破壞殆盡，更由于所有讀書(shū)人都一去不回頭，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的荒漠化，并進(jìn)一步導(dǎo)致了鄉(xiāng)村的價(jià)值真空和底線失守，數(shù)千年來(lái)自治的、禮讓的、溫情的鄉(xiāng)土不見(jiàn)了，那個(gè)孕育了華夏文明的源頭活水漸趨干涸。而今，儒學(xué)要走出游魂化的困境，為鄉(xiāng)村文明的重建和儒學(xué)的靈根再植闖出一條新路，讓鄉(xiāng)村儒學(xué)成為定期化的課程，以課程為基礎(chǔ)建立一套儒家教化體系，通過(guò)教化活動(dòng)將理念變成農(nóng)民的生活方式。（7月8日《光明日?qǐng)?bào)》）

千古流傳的儒學(xué)是民族文化的精髓寶典，“仁義禮智信”的思想信條影響至深。正如習(xí)總書(shū)記所言：博大精深的中華文化就是中華兒女的魂。然而，民族文化自卑乃至偏激現(xiàn)象已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，導(dǎo)致不少公民“喪魂落魄”，找不到精神的寄托與心靈的家園。尤其對(duì)于貧瘠落后的鄉(xiāng)村來(lái)講，村民文化水平有限，思想素質(zhì)相對(duì)淺薄，道德建設(shè)就更加令人堪憂。重拾儒學(xué)經(jīng)典，讓偉大的民族精神和優(yōu)秀的思想美德再度回歸，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的講堂形式，根植于廣大民眾的生活中，則是重建文明的“捷徑”，重塑靈魂的“法寶”。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文……”伴著夏日的鳥(niǎo)鳴，村民誦讀《弟子規(guī)》的聲音更加悅耳。從基本的孝道禮儀開(kāi)始，從群眾最需求的元素出發(fā)，既有繪聲繪色的經(jīng)典誦讀，又有惟妙惟肖的話劇表演，更有重量級(jí)的教授層層剖析，同時(shí)請(qǐng)來(lái)身邊的孝親媳婦現(xiàn)身說(shuō)法，多元化、開(kāi)放化、立體化的講堂，將鄉(xiāng)村儒學(xué)演繹得淋漓盡致，活色生香。無(wú)疑，鄉(xiāng)村儒學(xué)就是浸潤(rùn)新農(nóng)村發(fā)展的“及時(shí)雨”，從根本上提升了村民的思想素質(zhì)，用博大精深的儒學(xué)理論武裝村民的頭腦，用巧妙靈動(dòng)的方式喚醒村民心靈的共鳴，讓“孝敬老人，和睦鄰里，誠(chéng)實(shí)做事，寬容待人”，成為新農(nóng)村精神文明建設(shè)的思想指南，改變的是鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)貌，受益的是廣大村民，和諧的是整個(gè)社會(huì)。

“觀念一變天地寬”，如今在鄉(xiāng)村儒學(xué)蓬勃開(kāi)展的山東地區(qū)，處處是一派欣欣向榮的景象，文化墻宣傳板報(bào)到處可見(jiàn)，修身齊家的格言赫然醒目，孝道音樂(lè)滾動(dòng)播放，村民精神面貌煥然一新，文明禮讓蔚然成風(fēng)，濃厚的文化學(xué)習(xí)氛圍取代了過(guò)去的歪風(fēng)陋習(xí)，著實(shí)成為新農(nóng)村文化建設(shè)的典范代表，時(shí)時(shí)處處閃耀著儒家思想的光芒，讓我們不得不嘆服民族文化的無(wú)窮魅力，足以讓一座座鄉(xiāng)村返璞歸真，到達(dá)純凈道德的至高境界。

鄉(xiāng)村儒學(xué)，讓文化之“魂”與道德之“根”無(wú)縫對(duì)接，讓經(jīng)典文化歷經(jīng)時(shí)光的洗禮永不退色，讓民族道德飽受歲月的滄桑依舊生輝，更為鄉(xiāng)村文明建設(shè)開(kāi)啟了雋永溫情的陽(yáng)光之路。（趙娜）