辦一場喪事少則二三十萬元，多則上百萬元；送葬隊伍短的幾百米，長的幾公里；講排場搭拱門，你搭２０個，我就搭５０個，最多的一家搭了２００個……在東南沿海部分富裕的農村，婚喪嫁娶、民俗節慶的鋪張浪費令人瞠目，一個村大操大辦，光吃喝一年就能吃掉幾百萬元，一個鎮能吃掉近億元。“斗富之風”不僅造成浪費，更敗壞了社會風氣，“倡儉治奢”已是當前富裕農村文明建設的當務之急。（４月８日新華網）　

在傳統意識里，農村總是與貧窮掛鉤，只有地主老財才勉強算得上是富裕。于是，提起反浪費，我們總是在“富人”層面打轉，而忽略了一大批“窮人”，這是一種不科學的思想意識，在筆者看來，節儉不是一部分人的事，要達成全民共識，要全民參與才能風清氣朗?！?/p>

浪費是一種普遍現象，反浪費從來不會過時。我們都這么認為，窮人連飯都吃不飽，哪里還肯浪費？這話聽起來頗有幾分道理，然而，這并非絕對現象，特別是我國經濟形勢發展喜人，人們不但吃得飽，還能吃得好。腰包鼓起來的國人開始大方起來，因為小氣要被親友看不起，因為大方才顯得有面子，于是不管婚喪嫁娶，還是請客吃飯，都要做足“桌面”工夫，反正也不缺那幾個錢，何必斤斤計較？于是，每年舌尖上的浪費量就大得驚人，雖然我們不再過窮日子，但總不至于到了不管怎么奢侈都不會心疼的地步，節儉總不會有壞處。　

節儉是個道永恒的考題，任何人都要有參與的勇氣。我們常說，窮日子有窮過法，窮人天生會節儉，甚至被稱作“節儉”的代名詞，因為窮，所以不舍；我們又說，錢不是省出來的，所以富人都是大手大腳，因為有錢，所以不在乎；似乎只有一種人才需要節儉，那就是夾在中間的階層，比上不足，比下有余，所以錢都要數著花，油鹽醬醋、雞毛蒜皮就是發生在這一群體中。筆者以為，上述觀點多少有些偏頗，萬事沒有絕對，人的秉性決定消費行為，而我們的周遭環境又影響我們秉性，“圈子”不得不讓每個人都面臨著節儉的考驗。古人說“生于憂患，死于安樂”，我們都要有憂患意識，如果能用一萬塊錢就把事情辦得非常體面，那為何還要行一百萬之招搖之舉？除了炫富之外，真不知道如何解釋這種行為?！?/p>

培養全民節儉意識任重道遠，但功在千秋。節儉不是一兩天，也不是一部人的事情，所有的中華兒女，甚至是全人類都應該把緊自己的口袋，讓節儉成為一種時尚。從古至今，我們一直在倡導節儉，但卻還是止不住浪費之風，因此這是一個永恒的話題，我們這一代人擔子也相當重，既然古人有節儉的表率，我們也不能示弱。用我們節儉的點滴行為串起歷史的肪絡，讓后人為之效仿，如此循環，當有一天，節儉遠離人們的視線，我們不再將其作為飯后的談資時，我們的使命大概就完成了吧？　

節儉意識要有大眾情懷，不然就是吝嗇了。都說好鋼使在刀刃上，我們倡導節儉不是扼殺消費，而是說，要把財富用在最需要它的地方去，如慈善捐助。這就是一種典型的大眾情懷，站在全中國，或者全人類的角度去考慮問題既是成熟的表現，又是一種擔當。如果我們腰纏萬貫，如果我們一擲千金，如果就是僅此而已，那真是一種悲哀，因為不能深刻地理解到各種社會層面的生活狀態，大概也是一種缺憾吧。有錢的吝嗇鬼那是對資源的浪費，何必閑置在自己手中，輕輕來，輕輕地去，我們不會帶走一片云彩，即便金錢萬能也不行。　

節儉的全民意識要有兩種境界，一是從主體上來講，每個人都應該參與到節儉中來，讓節儉意識蔚然成風；二是從客體上來，資源的占有者要有全民意識，而不是完全以自我為中心，自娛自樂，如此不符合社會交融的大趨勢。假想有一天，節儉不再是窮人的專利，浪費也不是富人的標簽，我們統一一個標準，那便是最美好的世界了吧！（徐云方）