文/劉火

幾年前，頭一回到黃山市，純是意外。那次旅行，黃山不在我的旅行計劃之中，更不是我的目的地。我的目的地是九華山。九華山是我計劃中的四大佛教名山，惟一沒有走過的。因此，在我禮佛了峨眉、普陀、五臺山后，終于做了到地藏菩薩道場的九華山。黃山只是在我禮佛九華山后的一次旅行副產(chǎn)品。從九華山下來，游了宏村后，坐公交車到了黃山市。因為要在黃山市乘火車離開贛北皖南，然后返川。這次則是專程黃山，希望能感受點徽州的舊跡。五一假日還有些時候，但是，無論宏村、西遞，還是松石之間的黃山，人流如洪水一樣，洶涌澎湃。比我第一次到黃山到宏村時，游人不知多了好多倍。真不是來看松、看石、看云，甚至不是來看老房子、老巷子，而是專門來看游人的。看游人的背影，看游人疲乏的或者興致的臉頰。聞游人的汗味，甚至是游人不時放出來的臭屁。還有就是，凡是有游人處，就能聽到大聲的喧嘩，還有就是蜂擁般購買東西討價還價的聲音。雖說，西遞是第一次到，但建筑樣式，與宏村大同小異。最多就是，宏村平民化一些，青山擁抱綠水環(huán)繞，而西遞則是富貴大氣，建筑更加精細(xì)精美。不過，有一點則是異曲同工的。那就是宏村的糕點、西遞的石雕，以及它們的廣告和叫賣聲，給我是一種打擊。現(xiàn)在宏村以及西遞，幾乎淪落為空有一具古舊的格局，而文化的遺厥，大約已經(jīng)讓位給了無所不在無所不能的商業(yè)了。當(dāng)然這是有傳統(tǒng)的——誰叫徽商在明清兩季尤其是清季，在中國那般的興盛。在我的眼里，宏村的糕點、西遞的石雕，差不多就是這兩古村落今日商業(yè)化的代言人。美倫美奐的徽式建筑及建筑群落，已經(jīng)退居到二線了。除了那些個對著徽派建筑的專心致志寫生的美院的學(xué)生娃娃們。

不過，我還是在當(dāng)下商業(yè)化的彌漫里，自己跟自己尋找著對徽州原來心中的敬意。盡管“徽州”的名字已經(jīng)讓于“黃山”二十五年了。整整二十五年了。

于是，本不想購物的我，卻執(zhí)意要在徽州買點屬于徽州的東西。徽州的哪些東西是屬于徽州的呢？山貨？茶葉？還是積淀著徽州人文底蘊的物化作品？在我的記憶里，當(dāng)數(shù)宣紙最有名。雖然宣紙的原產(chǎn)地是在宣城，但宣城與徽州就是一箭之隔的近鄰。在徽州買宣紙，大約是不會錯的。濱水臨新安江的屯溪老街，雖說也是一仿古品，不過，作為徽州中心地休寧縣的舊地，依然有著一股子昔日的榮光。就在這條老街的一家店鋪，我買了兩札八行信箋和兩冊線裝抄本。買時，那家店鋪的老板還遞給我一張名片，說如果要批發(fā)，可以按名片上的電話打給他，他可以先發(fā)貨后收錢，還對我說，這家店鋪里的所有文具用品，全是他家人手工制作。不知怎么的，回到家里，卻不見了那張名片。當(dāng)然，我也不會按那張名片給的地址和電話，要去買什么六四折的批發(fā)。