文/林文斌

近日家父忽然來(lái)電，說(shuō)是征詢對(duì)聯(lián)一副，本人雖不善長(zhǎng)于此，卻也不便多加推辭，于是硬著頭皮洗耳恭聽(tīng)。原來(lái)，祖籍下宮（又名霞間）曾有很多祖先跑到同市的龍海闖蕩，轉(zhuǎn)眼多年過(guò)去，多已就地扎根，盡管背井離鄉(xiāng)，故土之情日濃，遂在龍海族人的聚居地（又名普賢）發(fā)起一個(gè)“尋根活動(dòng)”，欲請(qǐng)三位德高望重之人題聯(lián)作賀。家父有幸被推舉為三人之一，因此對(duì)此倍加上心，專(zhuān)門(mén)與我商榷此聯(lián)。

家父?jìng)浍I(xiàn)的楹聯(lián)為：“霞間霞光照四海，普賢普慧揚(yáng)九洲”，并說(shuō)另一位在縣老年協(xié)會(huì)工作的同鄉(xiāng)尊者擬獻(xiàn)聯(lián)：“霞間祖先德高潔，普賢后裔人和諧”，問(wèn)我何意？我不敢當(dāng)場(chǎng)發(fā)表意見(jiàn)，只約定三日內(nèi)答復(fù)。隨后兩天，我重拾唐詩(shī)三百首、春聯(lián)文化觀等塵封已久的舊書(shū)，“惡補(bǔ)”有關(guān)知識(shí)，并在腦海里“百度”乍現(xiàn)的靈光，企圖盡快有所斬獲。如此推敲揣摩，日子竟然甚快，轉(zhuǎn)眼到了約定之期，我趕緊將所思所得向家父鄭重匯報(bào)。

首要任務(wù)是有理有據(jù)地匯報(bào)好個(gè)人對(duì)備獻(xiàn)楹聯(lián)的“鑒定結(jié)果”，讓老人家接受之余委婉闡明己見(jiàn)：一是感覺(jué)與另位尊者的開(kāi)頭一樣，且皆以地名起句，頗有重復(fù)之嫌。二是霞間霞光之間的粗細(xì)關(guān)系與普賢普慧之間的并列關(guān)系不太工整，且普慧一詞尚有人工造詞之嫌。三是光照四海與慧揚(yáng)九洲雖然很有氣勢(shì)也符合平仄要求，但有自夸之嫌。再者，僅僅賢、慧二字，尚不足以概括霞間人、普賢人勤勞勇敢善良智慧的做人本色和家鄉(xiāng)族人的優(yōu)良傳統(tǒng)。綜上所述，備獻(xiàn)楹聯(lián)固然有意境，然則非上佳。

緊接著我趁熱打鐵，在家父尚未完全回過(guò)神的時(shí)候“大力灌輸”作聯(lián)理念：一是要力求與眾有別，二是要力求對(duì)仗合規(guī)，三是要力求寓意貼切，并抓緊亮出趕鴨子上架下的“蛋”——參考楹聯(lián)：“物華天寶匯霞間，人杰地靈聚普賢。”推薦理由同樣有三：一是此聯(lián)的關(guān)鍵詞出身顯赫，出自唐代詩(shī)人王勃的《騰王閣序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”二是物華天寶、人杰地靈這對(duì)成語(yǔ)具有極好的贊譽(yù)“地氣”，誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)顯水平，誰(shuí)聽(tīng)誰(shuí)準(zhǔn)高興。三是聯(lián)中不僅人物天地匯聚，比聚寶盆還聚寶盆，而且七字與七字字字相映，還朗朗上口很押韻。

果然，家父在我的“猛烈攻勢(shì)”下，點(diǎn)頭同意了我的說(shuō)法，于是大筆一揮，題聯(lián)送人。從普賢方面的反饋來(lái)看，不少人向家父翹起了大拇指，有幾人還向家父請(qǐng)教構(gòu)思該聯(lián)的來(lái)龍去脈以便日后學(xué)有所進(jìn)。這些均令家父鶴發(fā)童顏、笑逐顏開(kāi)，達(dá)到了“預(yù)期效果”，也算盡了一點(diǎn)孝心。事已至此，本應(yīng)打住，然則在斟酌對(duì)聯(lián)這數(shù)日，“推敲”二字的概念在腦海中愈加地清晰起來(lái)，勾起了許多有關(guān)它的舊史和思緒。

“推敲”之所以名聲雀起，如日中天，恐怕與賈島不無(wú)關(guān)系。賈島是唐朝著名的苦吟派詩(shī)人，所謂苦吟派，就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。當(dāng)年，他正琢磨《題李凝幽居》一詩(shī)中的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推）月下門(mén)”時(shí)，拿不定用哪個(gè)字好，恍惚間誤入唐宋八大家之一韓愈的儀仗隊(duì)，韓愈聽(tīng)了建議用“敲”，一則有禮貌，二則有聲響。賈島從此和韓愈交上了朋友，推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。

同樣是賈島，曾在其《送無(wú)可上人》一詩(shī)中的“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”這二句的邊上作了批注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”被后人譽(yù)為最有名的無(wú)題詩(shī)——《題詩(shī)后》。這首《題詩(shī)后》淋漓盡致地表現(xiàn)了詩(shī)人藝術(shù)勞動(dòng)的艱辛，而這種創(chuàng)作的執(zhí)著亦為后世所景仰，對(duì)后人頗有影響。如方干的“吟成五字句，用破一生心”和盧延讓的“吟安一個(gè)字捻斷數(shù)莖須”，均從賈島的苦吟精神化出。

與“推敲”相關(guān)的著名詩(shī)句還有王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠（到）江南岸，明月何時(shí)照我還？”起初寫(xiě)出“春風(fēng)又到江南岸”時(shí)，王安石覺(jué)得“到”字太死，看不出春風(fēng)一到江南是什么景象，缺乏詩(shī)意，想了一會(huì)，就提筆把“到”字圈去，改為“過(guò)”字，后來(lái)又覺(jué)“過(guò)”字不妥，又改為“入’字、“滿”字，這樣改了十多次才想到“綠”字，一個(gè)能夠把春意盎然的江南景象鮮活地表達(dá)出來(lái)的一個(gè)字。

一個(gè)“綠”字活色生香，把全詩(shī)的意境頓時(shí)給攪活了，弄得熱鬧非凡，于是這個(gè)“綠”字就儼然成了后人傳說(shuō)中的“詩(shī)眼”。我想，這或許就是“推敲”創(chuàng)作的至高境界吧。雖然我們蕓蕓眾生的水平遠(yuǎn)不及這些大家們，但至少在態(tài)度上應(yīng)該學(xué)著向他們看齊，不然，在本已浮躁的喧囂世界中，如果不能擁有一顆肯于推敲、善于沉淀的心，那么寫(xiě)出的東西只能是更加浮躁的文字，要么粗制濫造，要么淺嘗輒止，于人于己都無(wú)大益。