他沒有抱怨，在自己青春年少時(shí)期就過著顛沛流離的生活；他不懼艱險(xiǎn)，在煤窯中與日寇斗爭，最終冒著生命危險(xiǎn)脫離虎口；他從不退縮，即便被分到了內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿成災(zāi)的蘭考。正是這些曲折坎坷的生活閱歷，鍛煉了他的品質(zhì)，增益了他的膽識(shí)，堅(jiān)定了他的志氣，最終托起了一座縣城。他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著親民愛民、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。他用自己短暫的一生續(xù)寫著為人為官的真諦，汗可以淌、血可以流，但為民之行不能止，為民之心不能停。他的精神事跡滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心靈，人們永遠(yuǎn)會(huì)記得這位好官在臨終前最后的囑托：“把我運(yùn)回蘭考，埋在沙灘上。活著我們沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。

為民、清廉、無私、奉獻(xiàn)、堅(jiān)守，無論是為官還是做人，他就像一個(gè)精神的坐標(biāo)，他在自己埋葬的熱土上至誠的堅(jiān)守著精神的航向，監(jiān)督著那些漸行漸遠(yuǎn)的靈魂，也召喚者人們漸漸喪失的熱情。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，習(xí)總也提出“把焦裕祿精神作為一面鏡子來照一照自己”，而他當(dāng)年填的那首追思焦裕祿之詞，更讓我們看到了他的謙遜、樸素、執(zhí)著和虛心。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。”這是對焦裕祿同志的追思也是對自己的砥礪。

焦裕祿精神要想深深的扎根，不僅僅是每次考察之后的一陣學(xué)習(xí)風(fēng)潮，而應(yīng)該成為每個(gè)黨員干部日日篤行的精神動(dòng)力。習(xí)總對于焦裕祿精神的追求可以說是一以貫之，從學(xué)生時(shí)代聆聽老師誦讀的關(guān)于焦裕祿的長篇通訊，到五年之前圓夢考察蘭考，到如今再次踏上蘭考的土地，我們看到了焦裕祿精神中的強(qiáng)大動(dòng)力，而這種動(dòng)力正在從習(xí)總的一次次行動(dòng)中散發(fā)著更多的訊息，就像他所言焦裕祿精神是一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

為官先為人，學(xué)會(huì)做人才能更好的為官。同樣，每一個(gè)為官之人還應(yīng)明確自己的職責(zé)，放下端著的心態(tài)，謙虛、認(rèn)真的從民間汲取養(yǎng)分，仔細(xì)了解民情，聽聽來自民間的聲音。而不是一葉障目、固步自封、夜郎自大、懶政怠政、謀取私利，把做官作為自己升官發(fā)財(cái)?shù)捻来a，忘記了做人的初衷，忘記了做事的原則，忘記了為官的本分。

“天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓”，樸實(shí)的歌詞中透著的是亙古不變的真理，每個(gè)人的心中都有一桿秤，那沉甸甸的重?fù)?dān)不會(huì)成為一直的阻礙，最終會(huì)變成人們的口碑，代代相傳。就像焦裕祿，雖然他離開我們已經(jīng)有將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，然而他的形象依然高大、光明，他的事跡依然真實(shí)、自然。

此次兩會(huì)期間，習(xí)總在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)，提出了為官的“三嚴(yán)三實(shí)”之道，言簡意賅的總結(jié)出了一個(gè)官員應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，這與古人“修身、齊家、治國、平天下”有著異曲同工之處，先學(xué)會(huì)修己身，為己任，才能真正懂得親民、為民。“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不僅是針對官員而言，對于我們每個(gè)人來說也應(yīng)如此。踏實(shí)做人、誠信做事，無論是什么職業(yè)，這兩個(gè)基本的素質(zhì)是必須永遠(yuǎn)堅(jiān)守的原則。

你是那定盤的星，你是那正身的鏡，跨越半個(gè)世紀(jì)我們依然記得那個(gè)遠(yuǎn)去的人物，因?yàn)樗木窬拖袷且环N無聲的感召，無論你是什么職業(yè)，不管你的職位有多高，我們都應(yīng)該銘記做人做事基本的準(zhǔn)則，這樣我們身邊會(huì)涌現(xiàn)出更多的好人，更多的好官。（薛茵）