貴州省黔南布依族苗族自治州龍里縣三元鎮(zhèn)永安村是一個依山傍水的布依族村寨，一進(jìn)寨門就能看見右側(cè)的孝道文化展示墻上的“孝道村規(guī)民約”，一條清澈的小河穿村而過，岸邊有孝道文化長廊和賢孝亭，內(nèi)墻上刻著許多孝道箴言佳句、敬老愛老的典型事跡。永安村村支部書記陳榮林說，永安村有608人，布依族占98%，自古以來孝道就被這里的村民推崇。(人民網(wǎng) 2月20日)

孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范。一般指社會要求子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、養(yǎng)老送終等等。在中國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字，就是說在公元前１１世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。《詩經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（qu）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載可以追溯到兩千多年前……孝道作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，隨著中國社會文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。

在貴州省黔南布依族苗族自治州龍里縣三元鎮(zhèn)永安村這樣一個小村子里，村里制定了《永安村孝道村規(guī)新六條》：“要求家中有老人的青壯年如果全部外出務(wù)工，需報告外出信息，由村支兩委安排人定期服務(wù)；如果老人長期患病、生活不能自理，必須有一名青壯年留守服侍，村、支兩委幫助聯(lián)系就近務(wù)工或支持就地發(fā)展。村里還發(fā)動村民進(jìn)行監(jiān)督約束”。永安村“孝道村規(guī)明約”的問世，正是孝道作為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實版弘揚。

孝心文化教育，最重要的地方是家庭。家庭的孝道傳遞，是在長期以來的傳統(tǒng)養(yǎng)老方式下的傳承。體現(xiàn)在長幼之間的“言傳身教”。父輩對他們的長輩的孝敬，就是每個人最早的孝心教育的啟蒙，子女的孝心教育在這里得以開啟。孝道也在耳濡目染的家庭孝文化的滲透下，一代又一代得以傳遞。家庭親情的營造，也讓孝心傳遞有了堅實的情感基礎(chǔ)。“孝道村規(guī)民約”，是對踐行社會主義核心價值觀的實際體現(xiàn)。事親行孝，歷來是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和睦、社會安定、民族團(tuán)結(jié)的基本要素。孝道文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族愛國主義情懷的感情基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。“孝道村規(guī)民約”的問世，其實是在營造和倡導(dǎo)孝心文化的自我約束，不管它實施起來多么地難以操作，但它大張旗鼓地張揚著一種孝心文化，這是當(dāng)代人文倫理的一種識別碼，起碼是社會對老人一種精神上的慰藉，對推進(jìn)公民道德建設(shè)有著積極意義。