近來，“貴陽2·27”、“昆明3·1”、“長沙3·14”相繼發(fā)生惡性暴力事件，一些無辜的市民成為暴徒的“犧牲品”。綜合分析這幾起事件，犯罪者的施暴沒有計劃的時間、地點，也沒有具體的傷害對象，一切似乎都是“偶然”。然而，正是這樣的“偶然”，讓廣大城市市民越發(fā)感到恐慌，因為對每個市民而言，誰也想不到某時某地這樣的事會不會發(fā)生在自己的身邊，而這樣的危險是潛在的。于是乎，這段時間，城市大街小巷、街坊鄰里的人們無不議論紛紛。其實，這樣的惡性事件、這樣的恐慌反應，無疑為城市管理者提出了新的課題：構(gòu)建“心靈生態(tài)”，刻不容緩！

通俗地說，“心靈生態(tài)”可以理解為個體心理健康和群體心理和諧的狀態(tài)。這種狀態(tài)具體表現(xiàn)為個人自身的內(nèi)在要素之間、個人與自然環(huán)境之間、個人與社會環(huán)境之間各種關系的和諧狀態(tài)。顯然，無論個人，還是群體，“心靈生態(tài)”的核心主體都是“人”的因素，構(gòu)建“心靈生態(tài)”的出發(fā)點和落腳點都在于“人”的心靈健康問題。

長期以來，中國經(jīng)濟迅猛速發(fā)展，城市獲得發(fā)展紅利的同時，也或多或少積壓了諸多“城市病”，各類社會矛盾處于集聚期、易發(fā)期和多發(fā)期。當前，改革已經(jīng)進入攻堅期和深水區(qū)。擺在城市管理者面前的一項重大歷史任務，就是如何推動城市治理體系逐步成熟逐步定型，探尋解決問題的標本兼治之法，為市民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的城市建設治理體系。在這樣的體系之中，構(gòu)建“心靈生態(tài)”當然是非常重要的內(nèi)容之一。

構(gòu)建“心靈生態(tài)”，核心的問題其實就是營造一個適合不同年齡階段、不同社會群體和諧與共的環(huán)境問題。就現(xiàn)代城市發(fā)展而言，政府理應成為城市心靈生態(tài)構(gòu)建的主導者，要主動作為、積極作為，不斷推動自身的城市治理體系和治理能力建設的現(xiàn)代化。

第一，加大城市規(guī)劃執(zhí)法力度，營造良好的自然生態(tài)環(huán)境，是構(gòu)建政府“心靈生態(tài)”的基礎性工程。最近些年，很多現(xiàn)代城市有了規(guī)劃委、生態(tài)委等重要機構(gòu)，也制訂了嚴格的城市規(guī)劃立法。然而，我們不得不承認，在某些領域、某些時段，城市規(guī)劃形同虛設，在GDP增長的利益面前“違規(guī)”現(xiàn)象屢禁不止，“問責”手段卻又蒼白無力。城市建筑變得越來越現(xiàn)代、城市記憶卻越來越模糊；城市規(guī)模越來越膨脹、市民的生活空間和自然空間卻越來越狹小。營造良好的城市自然生態(tài)環(huán)境，我們要從構(gòu)建“心靈生態(tài)”的角度出發(fā)，多給市民留下更多公共休閑空間、留下山青水秀、天藍地綠的清新自然環(huán)境，以自然靈氣滋養(yǎng)市民心靈。

第二，營造公平正義、和諧有序的城市社會環(huán)境，是構(gòu)建市民“心靈生態(tài)”的核心內(nèi)容。城市的主體是市民，市民又是一個廣泛的社會主體，包含各行各業(yè)的利益群體。人具有趨利性的一面無法避免、也無可厚非，但作為具有公共服務職能的政府在城市治理中卻需要為不同利益群體制定、完善公平正義的規(guī)則、制度，同時把自我的行政權力置于制度監(jiān)管的“籠子”，要把城市發(fā)展的理念、決策建立在富民、安民、便民等民心工程基礎之上，讓個人在城市發(fā)展過程中享受到機會的公平正義、規(guī)則的公平正義、權利的公平正義等核心要素，以社會正氣捍衛(wèi)市民心靈。

第三，營造張弛有度、剛?cè)嵯酀臋C關工作環(huán)境，是構(gòu)建干部“心靈生態(tài)”的重要內(nèi)容。文武之道，一張一弛。干部心靈生態(tài)和諧，離不開治國理政方法的張弛有度。如今，“忙”字成為很多干部見面寒暄時最為普遍的一個詞匯，一定程度彰顯了干部普遍潛在的心理壓力。作為干部，“忙”是好事。為民服務，不忙豈非懶政？不過，一分為二地看，“忙”不能“瞎忙”，不能“亂作為”，“瞎忙”、“亂作為”是能力不足的表現(xiàn)。忙應有度、忙亦有法。有度才能緩解心理壓力，調(diào)節(jié)心靈和諧；有法方可提高效率和質(zhì)量，讓人心靈振奮、富有精氣神。否則，當一個地方、一個單位、一個部門加班成為“常態(tài)”的時候，與其說這是對干部長期積勞成疾的心靈漠視，倒不如說這是某些部門領導庸懶散慢的表現(xiàn)。當“5+2”、“白+黑”成為“常態(tài)”之后，久而久之，損傷的是干部身心健康，凸顯的是新的形式主義、官僚主義作風問題。第二批黨的群眾路線教育實踐活動正在扎實開展，各地各部門理應借助這股新風，一方面動真格，為廣大干部適當減壓松綁，整治“文山會海”，整治形式主義和衙門作風；另一方面，轉(zhuǎn)心態(tài)，剛?cè)嵯酀嘟o干部一點創(chuàng)新的空間和人性的關懷，以愛才惜才護才的心態(tài)養(yǎng)護干部的心靈。

第四，營造慈孝和睦、勤儉持家的“家風”環(huán)境，是構(gòu)建城市“心靈生態(tài)”的重要支柱。家庭是一個國家最小的基因單位，家興則國旺。家如何能興？“家風”使然。家風教育是一種言傳身教的過程，潤物無聲地影響家庭成員的心靈。抓家風教育，重心在“孝道”、其次在“勤儉”。孝道文化的精髓其實是一種感恩的精神。懂得感恩、崇尚孝道的人往往更容易感受到幸福，享受付出，不掙扎于抱怨與痛苦的深淵。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，“由儉入奢易、由奢入儉難”的道理我們都明白，整治“奢靡之風”的最好辦法就得從勤儉風氣開始。“厚德載物、自強不息”的民族精神傳承已有數(shù)千年，這是我們的精神寶貝，千萬不能丟掉！只有我們“孝道”與“勤儉”這樣最基本的美德融入“家風”環(huán)境之后，個人才會變得更加積極奮進、內(nèi)心純潔，由此、家庭才會和睦、社會才會和諧、國家才會安康。作為政府，應該力挺“家風教育”，引導廣大家庭培育良好家風，傳承家庭美德，用珍貴的親情呵護個人心靈。

人的全面發(fā)展的實質(zhì)在于每個人身心的自由、健康發(fā)展，每個人都能找準自己的人生坐標點，每個人都擁有良好的心靈生態(tài)，既能為他人、為社會奉獻綿薄之力，又能從社會、家庭汲取個人身心健康成長的營養(yǎng)成份。城市的現(xiàn)代化發(fā)展也好，個人的全面發(fā)展也罷，構(gòu)建“心靈生態(tài)”確實是一項“良心工程”，需要高瞻遠矚，真抓實干。（成言）