從呱呱墜地那一刻起，每個(gè)人注定要經(jīng)歷一生的辛苦和勞作，為社會(huì)、為家庭，為父母、為子女，漚心瀝血，奉獻(xiàn)青春和汗水。生命在輪回，子孫無(wú)窮匱，這是人類(lèi)社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)。

你幸福嗎？答案各種各樣。但真正能正確回答這個(gè)問(wèn)題的只有時(shí)間和閱歷。年輕時(shí)，豪氣沖天，風(fēng)起云涌；年老時(shí)，得到奉養(yǎng)，以終天年，這是一個(gè)完整的鏈條。自古以來(lái)，圣人賢者就大力倡導(dǎo)“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，這既是一種社會(huì)理想，也是人們對(duì)社會(huì)道德的要求。

孟子云：“老吾老以及人之老”。結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，要想真正做到這點(diǎn)，一要靠觀念更新，二要靠道德引導(dǎo)，三要靠法律約束，四要靠社會(huì)保障，四者缺一不可。而從精神文明建設(shè)的角度來(lái)看，觀念的更新尤顯迫切和重要。

新中國(guó)建立以來(lái)，隨著黨和政府的大力提倡，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，厚養(yǎng)薄葬的觀念已被大眾所接受。但不可否認(rèn)的是，在贍養(yǎng)老人的大事上，一些問(wèn)題仍然存在：生前關(guān)心不夠，死葬大比排場(chǎng)；注重金錢(qián)給予，忽視情感交流；平時(shí)忙于工作應(yīng)酬，節(jié)假日才想起“回家看看”，等等。

新修訂的《老年人權(quán)益保障法》第十八條規(guī)定：“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開(kāi)居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老年人。用人單位應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利?！边@即是被媒體所解讀的“?；丶铱纯磳?xiě)入法律”。這一規(guī)定非常人性化，受到社會(huì)的肯定，我們希望，每一名贍養(yǎng)人都能夠把法律的規(guī)定變成自己自覺(jué)的行動(dòng)，在贍養(yǎng)老人的問(wèn)題上觀念常新、孝心長(zhǎng)存。