反思那些偏遠地區(qū)慈善事業(yè)的落后和裹足不前，其實往往都是源于經(jīng)濟落后帶來的思想滯后。哲學中不是常說嗎？物質決定上層建筑，倘若物質遠遠跟不上了，那么上層建筑隨時可能面臨意外的坍塌。反過來看經(jīng)濟發(fā)達之后的事情，是不是只要經(jīng)濟發(fā)達了，思想就一定能先進呢，恐怕這也只是一個遐想罷了。一個地區(qū)的慈善要想長久下去需要兩個條件，一是經(jīng)濟，二是信念，缺一不可。倘若誰認為滿足了其中一樣就能夠把平民化慈善事業(yè)做大做強，帶動整個城市人口積極投身公益，建設和諧的“好人社會”，那么筆者只能這樣說：不是“不可行”，只是“不利行”。恐怕等到全民公益嶄露頭角的時候，人們浪費的將是大量的時間和精力，而文明城市與好人社會這張名片也將在日星月異的發(fā)展中面臨瓶頸之危。

站在物質豐盈之上看當今社會，筆者確實得承認有了經(jīng)濟支援和信念支撐什么困難都只是小事兒。而在打造“全民慈善公益”和構建“好人社會”中人們倘若還不能正確的認識到商人在公益事業(yè)中扮演的角色，企圖以個人利益穿插其中，混淆了利益與公益的價值，總是以“無商不奸”的遠古言論來疏遠商人，那么好人社會將面臨巨大的局限性和精神落差。

說到底建設“好人社會”不應該以“金錢”來衡量別人的“人生價值觀”，倘若商人是促進社會和諧和發(fā)展的原動力，那么咱們何不好好利用并重視商人在“好人社會”中所起到的積極作用呢？積“樂善好施”之跬步至“好人社會”之千里，與其在貧苦中承受經(jīng)濟危機下面臨的慈善瓶頸，不如以“善良”之心喚醒沉睡的“善良”吧！(特約評論員趙雪梅)