大約一百年前的國際環(huán)境就是如此。正是在這樣的時(shí)代氛圍里，英國詩人吉卜林才能發(fā)表他那篇著名的詩歌《白人的重任》（1899），露骨地表達(dá)其種族主義的政治文化立場。當(dāng)時(shí)正值美西戰(zhàn)爭結(jié)束，美國占領(lǐng)菲律賓之際，因此該詩的副標(biāo)題是“合眾國與菲律賓群島”。吉卜林敦促美國，像英國及其他歐洲列強(qiáng)一樣，“肩負(fù)起白人的重任”，去治理“新近虜獲的半是魔鬼半是孩童的子民（half-devil and half-child）”。《白人的重任》受到稍后擔(dān)任美國副總統(tǒng)、不久繼任總統(tǒng)的西奧多·羅斯福的贊賞，他抄錄此詩，題贈(zèng)友人。1907年，吉卜林獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一個(gè)摘取這項(xiàng)桂冠的英國作家。并非巧合的是，此前一年，以“溫言在口，大棒在手”之名言傳世的西奧多·羅斯福總統(tǒng)，獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，他也是第一個(gè)獲取該獎(jiǎng)項(xiàng)的美國人。詩人與總統(tǒng)、文學(xué)與政治、英國與美國，以及國際大獎(jiǎng)的頻頻青睞，象征性地傳達(dá)了上個(gè)世紀(jì)之交國際主流社會(huì)的特征。

一次大戰(zhàn)和十月革命打破了殖民主義一統(tǒng)天下的格局。到二戰(zhàn)結(jié)束后，英、法、德、意、荷、比等舊殖民帝國才徹底瓦解。從1944年到1970年，共有63個(gè)國家獲得獨(dú)立，其人口占世界總?cè)丝诩s三分之一。從政治版圖看，歐洲舊殖民國家大體上退回到了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代之前的位置。

“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”，那是世界史大周期的另一個(gè)時(shí)段，除亞非拉地區(qū)外，世界資本主義的核心地區(qū)也爆發(fā)了大規(guī)模反體制運(yùn)動(dòng)。美歐日學(xué)生和市民造反浪潮風(fēng)起云涌。法國1968年五月風(fēng)暴期間，5000萬人口中，有1000萬人上街示威。正是在上世紀(jì)60年代的反體制運(yùn)動(dòng)中，自地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代以來的西方主流價(jià)值，如資本主義、殖民主義、種族主義等，統(tǒng)統(tǒng)受到質(zhì)疑。差不多同時(shí)，法國當(dāng)代理論最強(qiáng)大的學(xué)派解構(gòu)主義登臺亮相——解構(gòu)主義哲學(xué)家雅克·德里達(dá)指出：自柏拉圖以來，西方哲學(xué)傳統(tǒng)在萬物背后都設(shè)定了一個(gè)唯一的本質(zhì)、中心、力量，一個(gè)潛在的神或上帝。解構(gòu)主義就是要徹底顛覆這個(gè)西方形而上學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)顛覆由此衍生而來、盛行于西方的本質(zhì)論、父權(quán)主義、西方中心主義、白人中心主義等等。解構(gòu)主義倡導(dǎo)最徹底的多元論和相對主義，堪稱上世紀(jì)60年代西方造反實(shí)踐的哲學(xué)版。