周歡 作者文集

“我國領(lǐng)導(dǎo)人拜年時為什么不穿唐裝？是否能設(shè)計一種適合中國的國服？宴請外賓時的食品、餐具、禮儀能否體現(xiàn)中國飲食文化？”繼“將中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)日”的提案之后，全國政協(xié)委員、世界中文報協(xié)主席、香港新聞協(xié)會主席張國良再用“傳統(tǒng)文化時尚化”的新鮮理念誓將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化進(jìn)行到底。（3月3日 人民網(wǎng)）

一年一度的全國“兩會”是人大代表和政協(xié)委員共商國是、建言獻(xiàn)策的最高場所，每每都會提出或?qū)徸h通過很多影響國家大計的決策。這就要求代表委員們珍惜來之不易的話語權(quán)，事先通過深入詳實的調(diào)查研究提出關(guān)系國計民生的更多更好的議案。筆者以為，相較于“家務(wù)勞動工資化”、“關(guān)閉社會網(wǎng)吧”等缺乏可操作性以及現(xiàn)實裨益的“兩會”提案，張國良委員倡揚(yáng)的“傳統(tǒng)文化時尚化”顯得更加務(wù)實。

“只有民族的，才是世界的”，魯迅先生一語破的，指出了保護(hù)民族文化的重要意義。而對于傳統(tǒng)文化博大精深、文明之史源遠(yuǎn)流長的我國而言，傳承歷史、保護(hù)傳統(tǒng)尤顯任務(wù)艱巨。因此，從文化“申遺”到設(shè)立法定傳統(tǒng)節(jié)日，再到“恢復(fù)使用繁體字”，近年來，保護(hù)傳統(tǒng)文化的聲音漸入全國“兩會”。當(dāng)然，此種現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面是源于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展增加了公眾對精神文化的需求，另一方面則是由于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會之間呈現(xiàn)了“裂痕擴(kuò)大化”的趨勢。曾有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的專家表示，中國自己的一些傳統(tǒng)文化傳承已發(fā)生某種程度上的斷裂，國人應(yīng)首先反思自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。但是知易行難，更為棘手的是如何切實采取措施讓漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化在新時代的土壤中落地扎根。由此看來，張國良委員所提出的將傳統(tǒng)時尚化不失為一計良策。