在封建時代的官府里，幾乎是沒有什么官員是干凈的。比如說一個地方上的官員，有一個人不想要錢，那你就是另類，你就是大家的敵人。大家全都拿錢，沒有人是干凈的，就意味著沒人是安全的。那么在官場上，你就必須把你所有的安全，寄托在對上司的效忠，寄托在跟對主子上。如果你跟對了主子，你那些不干凈的東西就沒有人追究。如果沒有跟對，你那些不干凈的東西，就會在政治斗爭中被查處。所以沒有人是干凈的，沒有人是安全的，這是整個封建社會的悲哀。

下面我再講講三個生意人的命運。這三個人是誰呢？一個是鄭屠，這相當于一個屠宰公司的“總經理”；一個是西門慶，相當于藥品公司的“總經理”；還有一個是盧俊義，他是一個殷實的大商人。這三個生意人都沒有得到善終。

在宋代，商品經濟已經比較繁榮，這在《東京夢華錄》里就有記載。但是中國始終沒有發育出資本主義，為什么？資本主義的發育最重要的其實不是商品流通多么活躍，商品交易量多么大，而是跟資本主義相匹配的金融法律制度和一些交易規則。在《水滸傳》所展現出的歷史中，哪怕一個人的買賣做得再大，也必須要跟官府保持親密關系，否則得罪了官府就完蛋了。

鄭屠是一個“小老板”，在當地有點錢，然后就霸占了金翠蓮，這個時候魯達幾拳就把他打死了。但是我們仔細讀書，發現魯達打鄭屠，固然有霸占金翠蓮的原因，但其中還有另一個原因，就是鄭屠不應該說自己是鎮關西，魯達說：“俺只道哪個鄭大官人，原來是一個殺豬的鄭屠。你這個腌臜奴才，投托著俺小種經略相公門下做個肉鋪戶，卻原來使你這等欺負人！”還說：“經略相公做到了關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。”這個意思就是說，做官的都不敢叫鎮關西，你一個做買賣的，有了錢就敢叫“鎮關西”？這實際上說明那個時候，是完全的官本位。商人再有錢，也是士農工商中最末等的。你自稱鎮關西，是僭越，挑戰了官府權威。雖然魯達實際上也只是一個下層軍官，但他的想法就是這樣。