“報(bào)恩”是基于個(gè)人人生親歷中產(chǎn)生的情感沖動(dòng)，是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)性的情感傳遞，正如復(fù)仇是基于“債有頭冤有主”一樣，報(bào)恩也是基于“恩有源惠有主”。報(bào)恩邏輯下的慈善事業(yè)具有濃烈的道德色彩，是施惠者與受惠者之間的情感內(nèi)循環(huán)。也有的成功者可能實(shí)在找不到具體的“恩人”了，于是就“回報(bào)社會(huì)”，樂(lè)于承擔(dān)“結(jié)對(duì)子”的“扶貧”義務(wù)。但其負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)是，受惠者往往承受難以償還的有欠于“恩人”的“人情債”，致使部分受惠者躲躲閃閃，妨礙了愛(ài)心善意在更大社會(huì)范圍內(nèi)的永續(xù)傳遞與增量流動(dòng)。這就是報(bào)恩式慈善的缺陷。時(shí)下的國(guó)內(nèi)媒體仍然熱衷于追蹤尋找某些匿名的樂(lè)善好施者，非得讓受助者明白是誰(shuí)有恩于他，這也從側(cè)面表明我們的社會(huì)對(duì)慈善事業(yè)的認(rèn)識(shí)還停留于傳統(tǒng)的框架內(nèi)。

在“博愛(ài)”還不能成為多數(shù)人情操的現(xiàn)實(shí)中，基于報(bào)恩的慈善事業(yè)，其善款的來(lái)源以及慈善事業(yè)的受益面必難獲拓展。正因此，與傳統(tǒng)慈善不同的是，現(xiàn)代慈善事業(yè)并不介意接受具有“逐利”動(dòng)機(jī)的捐款人，只是要求捐款人不要把“逐利”作為捐款時(shí)的附加條件。事實(shí)上，目前國(guó)內(nèi)的一些民營(yíng)企業(yè)已日漸認(rèn)識(shí)到通過(guò)參與慈善事業(yè)以提升其社會(huì)形象的必要性，認(rèn)識(shí)到捐款行善比在媒體上投放商業(yè)廣告更“超值”。為此，專為企業(yè)籌劃并實(shí)施慈善公益項(xiàng)目的中介機(jī)構(gòu)也已出現(xiàn)，如設(shè)立于上海的SocialVentureGroup。

在現(xiàn)代慈善的視野里，捐款人和從事慈善事業(yè)的機(jī)構(gòu)都不應(yīng)有道德優(yōu)越感，而社會(huì)，也不應(yīng)以道德的視角去打量他們。慈善事業(yè)不過(guò)是捐款人訴求情感或利益的載體，慈善機(jī)構(gòu)不過(guò)是慈善專才的人生職場(chǎng)。去道德化的慈善才是可持續(xù)的慈善，才是更可能增進(jìn)人類福祉的慈善。 （吳重慶）