從刀耕火種到機(jī)械化耕作，從人背馬馱到天路橫越，從無(wú)學(xué)可上到55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的大學(xué)生……60年來(lái)，高舉民族團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，民族地區(qū)發(fā)生了天翻地覆的歷史巨變，各民族正在共享現(xiàn)代化建設(shè)成果。現(xiàn)代化工農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)體系基本建立，基礎(chǔ)設(shè)施面貌煥然一新，人民生活實(shí)現(xiàn)總體小康。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量由1952年的57.9億元增加到2008年的30626.2億元，按可比價(jià)格計(jì)算增長(zhǎng)了92.5倍；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)牧民人均純收入由原來(lái)的不足百元分別增加到13170元和3389元。

馬克思指出，“要使各民族真正團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們就必須有共同的利益”。國(guó)家認(rèn)同，并不是認(rèn)同一個(gè)虛幻的國(guó)家概念，只有建立在實(shí)在利益、切身感受和共同未來(lái)之上，認(rèn)同才真誠(chéng)、持久，才有打破阻隔、穿越風(fēng)雨的力量。在中國(guó)少數(shù)民族和民族地區(qū)的滄桑巨變背后，正是一個(gè)國(guó)家走向富裕、走向文明的現(xiàn)代化進(jìn)程，它使各族人民的“國(guó)家認(rèn)同”不斷深化，讓各民族對(duì)中華民族的歸屬感、對(duì)中華文化的認(rèn)同感、對(duì)偉大祖國(guó)的自豪感極大增強(qiáng)。

（四）當(dāng)今世界既是一個(gè)國(guó)家的世界，也是一個(gè)民族的世界。3000多個(gè)民族分布在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，絕大部分國(guó)家都是多民族國(guó)家。一般而言，有民族存在就有民族問(wèn)題存在。民族問(wèn)題始終是一個(gè)世界性的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題。為此，世界各國(guó)采取了多種多樣的政策，形成了各不相同的解決民族問(wèn)題的模式。

于是，我們看到了一些國(guó)家存在的崇尚多元主義的“沙拉碗”現(xiàn)象，我們也能看到有的國(guó)家奉行的用主流價(jià)值對(duì)其他民族加以融化和改造的“大熔爐”現(xiàn)象……外來(lái)沖擊中被動(dòng)打開(kāi)國(guó)門(mén)接受西方文明的古老國(guó)度，卻采用了自己特有的模式。這樣的模式，是中國(guó)式的“和而不同”：你中有我，我中有你，既保留自己的個(gè)性，又有著和諧的關(guān)系、共同的家園。這樣的模式，是中國(guó)式的“齊心協(xié)力”：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)于中華民族，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)于偉大的中華人民共和國(guó)，高度認(rèn)同。

從“中華人民共和國(guó)各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)”的偉大號(hào)召，到推動(dòng)民族區(qū)域自治走上法制化軌道；從把民族自身的發(fā)展引入民族問(wèn)題的內(nèi)涵，到各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步”……在中國(guó)歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次真正高舉起民族團(tuán)結(jié)的大旗，提出了各民族在平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)反帝反封建、共求解放幸福的革命綱領(lǐng)，并在引導(dǎo)各民族共同走上社會(huì)主義道路之后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民致力于建設(shè)現(xiàn)代化祖國(guó)。60年來(lái)，新中國(guó)秉承的團(tuán)結(jié)起來(lái)、共建國(guó)家的精神內(nèi)核，始終如一。

在民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值取向下，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義理論和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為核心的民族政策。中國(guó)特色的民族政策，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，筑牢了認(rèn)同的屋頂。