宋初開朝，有一名武將曹翰，是大名府（今河北大名縣）人，屢建功勛而未得重用。一日宮宴，宋太宗（趙光義）命他以刀字為韻賦詩，曹翰雖有李廣之恨，但壯志猶存，援筆立成一首：“三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云高。庭前昨夜西風(fēng)起，羞見團(tuán)花舊戰(zhàn)袍。”詩成擲筆，廷誦至“曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀”二句，太宗叫絕，許以“他日燕山摩峭壁，定應(yīng)先勒大名（府）曹（翰的名字）”。曹翰治兵頗有韜略，曾經(jīng)官至右千牛衛(wèi)上將軍，好生厲害。即席賦詩精彩，出色在不卑不亢地形畫了武人的志氣和骨氣。

仁義當(dāng)前，熱血男兒捐身許國，是民族大幸。連那位江寧令王昌齡都能借著漢武時(shí)期軍威煊赫事，慷慨激昂地寫下“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等清響雄健的邊塞詩，的是初唐文學(xué)正音。

明代抗倭名將戚繼光一生八十余戰(zhàn)，雖然戎馬倥傯不暇，卻留下《止止堂（詩文）集》，其中存世的250首詩篇，皆正氣凜然如風(fēng)飚電擊。即使在遭到攻訐詆毀而極度憤懣之時(shí)，他也以舒嘯歌詩一伸抑郁，仍然“一片丹心風(fēng)浪里，心懷擊楫敢忘憂”。

武杰作詩，或?yàn)樽允銘驯В驗(yàn)楣奈枋繗狻Ｆ堇^光在《愚愚稿》中說“歌詩不獨(dú)可行于經(jīng)生學(xué)子。行武中，遇陰雨客邸之日，擇好忠義激烈（之）戎言、戎詩歌之，感發(fā)意氣，憤悱志向，使習(xí)尊主庇民之道，亦一教也。”他為鼓舞士氣創(chuàng)作過一首《凱歌》，“集吏士數(shù)百人于庭，摭其實(shí)素”，親自“口授《凱歌》”，以鼓擊節(jié)，眾士果然“一唱三和，聲震林木。興逸起舞，上下同情。抵掌待旦，浩然南征”。

戰(zhàn)爭殘酷，武人出生入死且生活艱苦，實(shí)在不易。“要想安逸莫當(dāng)兵”（陳毅語），此話不假。當(dāng)兵吃得大苦，長城巍然，方有國泰民安。這道理，誰都清楚，所以讀武人詩時(shí)，凡見到寫軍旅艱辛的句子，“鋼筋鐵骨行行字，緣是男兒血肉成”，豈能晃眼而過？唐代白居易寫過一首五絕：“關(guān)山征戍遠(yuǎn)，閨閣別離難。苦戰(zhàn)應(yīng)憔悴，寒衣不要寬。”說戰(zhàn)事艱苦，士兵必然消瘦，御寒衣物不必寬大，二十字寫出戍邊的大苦深情，至簡至確者莫過于此。

讀明代陳鳴鶴的《古戰(zhàn)場》，“連天殺氣壓云黃，鬼哭啾啾叵耐聞。日暮亂鴉爭白骨，不知誰是故將軍”，非常震撼，慘不忍睹。此詩不直接寫拼殺時(shí)的血肉橫飛，偏揀那戰(zhàn)后荒野的暴骸入鏡，妙在歪打正著。鬼哭啾啾，虛筆；亂鴉爭骨，實(shí)寫；尾結(jié)一問，叫醒全篇，奇句在后，愈加冷峭逼人。只是文人體恤，而非武人自述，總覺得隔了一層。待看到“剪發(fā)接韁牽戰(zhàn)馬，拆袍抽線補(bǔ)旌旗。胸中多少英雄淚，灑上云藍(lán)紙不知”（劉綎）、“天連塞草迷征馬，云擁沙場冷戰(zhàn)袍”（岳鐘琪），“稜撐余骨不勝裘，一任霜花點(diǎn)白頭”和“一夜秋霜零短鬢，明朝不是鏡中人”（戚繼光）等武將自道艱辛的詩，方解得個(gè)中真味。此等詩，非親身浴血疆場者道它不出。云藍(lán)紙是一種淡青色麻紙，古代前沿往朝廷呈報(bào)戰(zhàn)事常用此紙。剪發(fā)接韁、拆袍抽線、一夜秋霜，嚴(yán)重饑餓時(shí)的稜撐余骨、渴共刀血等異乎尋常之苦情，呈報(bào)不載，惟武人心知身受。所幸有詩傳世，才留下了歷史的見證。

三十余年前的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，那些從貓耳洞掏出來的破殘小本上寫著的“竹箭亂飛如雨下，腳邊步步地雷花”、“胸懷正氣兒無畏，兒是家鄉(xiāng)骨肉墻”等染血詩句，無不充滿革命軍人臨危不懼的威武之氣。讀之，能不肅然起敬？由此看來，每逢年節(jié)時(shí)說說“圍爐暖酒團(tuán)圞夜，應(yīng)謝戍邊風(fēng)雪人”，好像也不足以表達(dá)對(duì)今古衛(wèi)士的感激之情了。

清代袁枚過西湖于謙墓，曾題過“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有岳于雙少保，人間才覺重西湖”。因?yàn)橛性里w和于謙這樣的英杰盡忠報(bào)國，才有萬里江山如畫，帶礪如故，又因?yàn)槲骱谟兄夜牵郧锛漓胗⒘遥腥A子孫才代代看重西湖。

在文學(xué)寶庫中，古今武人詩無疑是最能煥發(fā)奇光異彩的瑰寶。為民族存亡鐵肩擔(dān)得道義，甚可“社稷留還我，頭顱擲與君”（王思任評(píng)于謙詩）所表現(xiàn)的大無畏，就是千古不泯的愛國精神。少年讀之，可以長志氣，豎脊梁，知患難，重誠信。如此放眼觀之，少年的國學(xué)教材也未必只去摳索那個(gè)《弟子規(guī)》！