文人做詩，那武人呢，如果也做詩，值得讀嗎？依筆者之見，今古武人詩，特別是武杰之詩，都值得一讀。

翻開《詩經》，讀到“豈曰無衣？與子同袍”、“擊鼓其鏜，踴躍用兵”時，你肯定會為這些武人歌謠所表現的英雄氣概感到震撼。昂首高聲誦讀三千年前武人詩的民族，能有幾個？不正是這些詩中閃耀著的為國赴難、同仇敵愾的愛國精神，凝聚和鑄就了我們中華的民族魂嗎？

殊死拼搏，血染沙場的武人中頗多人杰。能譽為武杰的，當然絕非亂沖亂砍又腹無點墨的主兒。兵書《二陣圖論》說“武而不文，不可稱雄”。能憑著知兵善戰的真才實干而功卓青史的武杰，偶有觸動，馬背賦詩，抒發一下情感，當非至難。初唐陳子昂的《贈將軍重出塞》就唯恐他人不知地喊過“寧知班定遠（班超），猶是一書生”。

當然也有不少在文人堆兒里呆憋屈了的文武健兒，逢著邊警烽急，社稷危殆，也會換個“寧為百夫長，勝作一書生”（唐楊炯句）的活法，馳馬疆場，更何況創建過“飛虎軍”而“意氣平吞萬戶侯”的辛棄疾，和那位同樣矢志恢復而“位卑未敢忘憂國”的陸游呢。辛陸竭盡心力而壯志未酬，卻以詩詞“豪放”高標詩史，英雄暮年，郁紆于官場腐敗，猶作“世間余一念，河洛尚胡塵”（陸游）、“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（辛棄疾詞）的哀嘆，豈止那一份報仇雪恥的家仇國恨？

兩千年前的楚霸王項羽和漢高祖劉邦，都堪稱堂堂武杰，成敗不論，留下的《垓下歌》和《大風歌》，絕對算得上古代武杰詩中的精品。就說《大風歌》吧，當時劉邦討伐黥布獲勝，回師長安，途經故鄉沛縣，召父老鄉親歡聚，酒酣興起，曾擊筑而歌：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”接著，120名童子伴唱，劉邦又獨自起舞。那場面那豪氣那威風，令古今多少英雄傾倒。這，能是那些哼哼唧唧的酸秀才呆翰林喊得出來的嗎？

一千年后，嶺南詩人陳陶北上，至沛縣歌風臺憑吊劉邦，隨即感賦一首，最后兩句是“莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩”，說不要以為武杰只靠拼殺取得天下，其實，他們大都懂詩做詩，休得小看。陳陶，詩名不響，但這詩卓有見地，真為千秋英雄武杰吐氣。

乾隆三十三年遠征緬甸的明瑞大將軍，因糧竭軍困而殉節。他生前戰功累累，風流儒雅，著有《北窗吟稿》，留下過“寒分百戰袍，渴共一刀血”等名句，曾被袁枚寫入《隨園詩話》。其弟明義也善詩，寫過《醉后聽歌》：“涼風吹面酒初醒，馬上敲詩鞭未停。寄語金吾城慢閉，夢魂還要再來聽。”后半調侃，前半直述，虛實相生，將戰后飲醉馬上敲詩的情態寫得栩栩入畫，恍惚就在眼前，洵為武人做詩之生動寫照。