傳承

“九霄環(huán)佩”琴繼佛氏之后，大約在1920年左右被遜清宗室紅豆館主溥侗所得。其后傅侗舉家南遷移居滬上，“九霄環(huán)佩”亦隨之南徙，遂成為上海琴壇名器，被收藏家劉世珩所得。1953年，經(jīng)鄭振鐸局長提出，國家文物局由劉氏后人手中以重金購得，并轉(zhuǎn)交故宮博物院。據(jù)上海的一位老一輩古琴家說：“上海曾有三張音韻至為佳妙的古琴，一張是王氏家藏的‘鐵雀舞’，一張是吳氏所藏的‘秋月’，而最好的一張，就是已在北京的‘九霄環(huán)佩’”?！熬畔霏h(huán)佩”之所以始終在琴壇上享有盛名，且飲譽(yù)上海，至今猶為人所稱道，就因?yàn)樗欠浅Ｇ偎暗氖⑻频睦坠佟?/p>

出處考證

據(jù)文獻(xiàn)記載，古代的琴多出于琴家的手制，或由琴家督造而成。到唐代，已經(jīng)出現(xiàn)了專門從事古琴制作的家庭手工業(yè)作坊，以制作出售古琴為業(yè)，其中最有名的四家是雷霄、郭亮、張?jiān)?、沈鐐，另外還有婁則、馮超、三慧大師和超道人。不過今天從僅存的十幾張?zhí)魄僦?，可以認(rèn)定的只有雷氏一家所制琴，這是因?yàn)槔资锨俨粌H被唐賢所重，而且更被宋賢所重，他們收藏雷琴，并記錄于著述之中，為后世識(shí)別唐代雷琴提供了依據(jù)。

四川雷氏造琴，相繼了三代人，計(jì)有雷紹、雷霄、雷震、雷威、雷儼、雷文、雷玨、雷會(huì)、雷迅9人。其造琴活動(dòng)從開元起到開成止，前后約120多年，經(jīng)歷了盛唐、中唐、晚唐3個(gè)歷史時(shí)期。從《陳氏樂書》、《琴苑要錄》所記可知，霞氏的紹、霄、震、威、儼5人為盛唐開元間人，屬于雷氏的第一代。

《嫏記》引前人之說：“雷威作琴，不必皆桐，遇大風(fēng)雷中獨(dú)往峨眉，酣飲著蓑笠人深松中，聽其聲連綿悠揚(yáng)者伐之，斫以為琴，妙過于桐?！笨梢娎淄髦?，并不拘泥于必須用梧桐、梓木，而是以峨眉松之良者為之，只部分使用桐木，卻比桐木制作的還要好。在傳世古琴中，尚未見有松木之作，文獻(xiàn)中亦只此一例。清末大琴學(xué)家楊宗稷在《藏琴錄·序言》中說：“確修古琴數(shù)十，其中杉制者竟居十之三四，且有最著名之古琴與最著名大家所制之琴皆用杉，池沼間表以桐?！痹诖俗钤缣岢錾寄局魄俚膯栴}，最著名之古琴應(yīng)該是“舊藏佛氏著名唐琴九霄環(huán)佩”，最著名的制琴大家所制之琴，只有盛唐雷威所制的《云煙過眼錄》著錄的“春雷”琴，才是杉木所制而池沼間表以桐木的?！秼櫽洝匪f的峨眉松，實(shí)質(zhì)是杉木，這是盛唐雷威制琴的第一個(gè)特點(diǎn)。

雷威琴在槽腹制作上也與眾不同。北宋蘇軾《東坡志林》中說：“唐雷氏琴，自開元以至開成間世有人，然其子孫漸志于利，追世好而失家法。”什么是雷氏家法？《東坡雜書琴事》中說開元十年造的雷琴“琴聲出于兩池間，其背微隆若薤葉然，聲欲出而隘，徘徊不去，乃有余韻，此最不傳之妙?！笨梢娗俑辜{音的特殊做法，亦即上述雷氏第一代人所創(chuàng)造的家法。從“九霄環(huán)佩”與“春雷”兩琴的納音來看，都是在稍稍高的納音中間，開出一條約五分深、一寸寬、通貫于納音始終的圓溝。它既未增加琴面的厚度影響發(fā)音，又使龍池鳳沼兩個(gè)出音孔變得稍稍狹隘，借以延長共鳴箱中余音的擴(kuò)散。這是雷威制琴的第二個(gè)特點(diǎn)。

雷氏琴的聲音特點(diǎn)，據(jù)《琴苑要錄·斫琴記》說：“唐賢取重惟張、雷之琴（雷紹及震、威、張?jiān)揭玻＠浊僦貙?shí)，聲溫勁而雄。張琴堅(jiān)清，聲激越而潤”《陳氏樂書》說：“然斫制之妙，蜀稱雷霄、郭亮，吳稱沈鐐、張?jiān)?，宵、亮清雄沉?xì)，鐐、越虛鳴而響亮……凡琴音響者則必虛干，無溫粹之韻，雷氏之琴其聲寬大復(fù)兼濕潤?！薄稘扑嗾勪洝氛f雷琴“音極清實(shí)”?！读痪邮吭娫挕氛f雷琴“其聲清越，如擊金石。”用傳世的唐代雷琴相對(duì)照，具有家法特點(diǎn)的盛唐之作，雖已經(jīng)歷了上千年的自然變化，而上述音的特點(diǎn)依然存在，與它琴相較，其“清越如擊金石”與“濕勁而雄”之異猶感突出，“九霄環(huán)佩”之音就是如此。

已故的古琴家李伯仁在半個(gè)世紀(jì)以前，在《玄樓弦外錄》中就提出“九霄環(huán)佩”是唐朝的雷琴?，F(xiàn)代音樂史家楊蔭瀏先生在《中國音樂史稿》中，也十分明確地把“九霄環(huán)佩”定為雷琴。今扼要列舉有關(guān)文獻(xiàn)，更進(jìn)一步證明“九霄環(huán)佩”是盛唐雷威的制作，一般琴人視為唐代宮琴的觀點(diǎn)，無疑是不能成立的。