急腳遞東漢伍伯畫像磚拓本

明代《三才圖會》中的緣竿圖

《蹴鞠圖》明萬歷三十七年（公元1609年）刻本

《蹴鞠圖》明萬歷三十七年（公元1609年）刻本

冠軍

遠在公元前209 年，中國歷史上爆發了第一次大規模的農民起義。當時楚國有一位奮起反抗贏秦暴政的大將宋義，英勇善戰，十分威武，秦兵屢屢敗于他的手下。由于他戰功赫赫，位居諸將之上，于是楚軍將士贈給他一個光榮的稱號：“卿子冠軍”。《史記·項羽本記》就有這樣的記載：“諸別將皆屬宋義，號為卿子冠軍。”這是中國歷史上第一個榮獲“冠軍”稱號的人。到了漢代，冠軍一詞繼續沿用了下來。據《漢書·衛青霍去病傳》載，霍去病年十八，與匈奴初次交鋒，一往無前，勇冠三軍，漢武帝封其為“冠軍侯”。漢代以后，戰功卓著的武將，也都采用了冠軍為官銜。從魏晉迄南北朝各代，都設有“冠軍將軍”，唐朝也設有“冠軍大將軍”的官銜。直到清朝，護衛帝王的鑾儀衛及旗手衛的首領，也稱為“冠軍使”。

錦標

本意指錦制的標旗，乃唐代競渡比賽的取勝標志，亦名“彩標”。競渡即賽龍舟，是我國傳統的體育項目，早在春秋戰國時期便已有之，相傳是為了紀念偉大的詩人屈原。到了唐代，更演變為一種極其盛大而隆重的賽事。當時，人們為了裁定名次，便在水面的終點插上一桿錦制的標旗，是為錦標。競渡船只以首先奪取錦標為勝，故這一競賽又稱為“奪標”，而“奪錦標”遂亦成為大魁天下之喻詞。后來，“標”更成為冠軍的代名詞，奪取“錦標”者，也因其勝利者的榮譽而受到尊重。

蟬聯

漢代楊雄在《方言》中說：“蟬，續也。”蟬是一種善鳴的昆蟲，它有薄而透明的四個翅，可以飛翔，俗名“知了”。蟬在成長過程中，它的幼蟲棲息在土里，靠針狀口器刺入樹根、樹枝來吸收營養。當幼蟬長大，便脫殼而出，蛻變為成蟬，展翅飛去，到處鳴唱。人們常說的“金蟬脫殼”指的就是這種蛻變。無論是脫殼之前還是脫殼之后，蟬總是蟬，只是幼蟲變作成蟲而已。但是，脫殼方法獨特，幼蟲留下軀殼，成蟲以原貌從軀殼中脫穎而出，在原有基礎上得以延伸和保持。因此，人們便以蟬的蛻變現象，比喻世間連續保持的事物，或是聯貫取得的成果，遂有“蟬聯”一詞。如唐代楊炯《遂州孔子廟堂碑》：“齊九龍而闊步，一門鐘豹變之榮；襲五公而長驅，四代赫蟬聯之祉。”現在蟬聯多用于指在兩屆或幾屆體育比賽保持原有的榮譽稱號，幾次連續取得同一比賽的冠軍稱為“蟬聯冠軍”。

逐鹿

指群雄并起，爭奪天下，出自于《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”裴骃集解引張晏曰“以鹿喻帝位也。”后因以“逐鹿”喻爭奪統治權。《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“于是人希逐鹿之圖，家有雄霸之想。”宋程大昌《演繁露續集·談助·逐鹿》：“秦失其鹿，天下共逐。以天下喻鹿，語雖出于漢世，然《春秋》有其語矣。《襄十四年》：戎子駒支曰：“ 淆之師，‘ 秦師不復，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之’，則其語尚矣”。不獨是也，《六韜》：“太公謂文王曰：‘取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。則逐鹿之說久矣，不在漢世也。’”清李漁《奈何天·分擾》：“ 兩下里分頭逐鹿，各仗韓盧，并倚昆吾。”周恩來《春日偶感》詩之一：“中原方逐鹿，博浪踵相蹤。”鹿喻天下、帝位、政權等，因此后人便將體育比賽爭奪優勝稱為“逐鹿”。

執牛耳

語出《左傳·哀公十七年》：“諸侯盟，誰執牛耳？”古代諸侯會盟，割牛耳取血，以珠盤盛牛耳，主盟者執盤，使與盟會者以血涂口（歃血），以示誠信不渝。因此稱盟主為“執牛耳”，后來人們將體育比賽中的獲勝者亦稱為“執牛耳”。

占鰲

唐宋時期，皇宮正殿前臺階正中的石板上鐫有巨鰲。科舉殿試結束后發榜時，進士們站在臺階下迎榜，而狀元則獨立于鰲頭上迎榜，鰲頭可謂狀元的“專用席位”。五代李瀚《留題座主和凝舊閣》：“座主登庸歸鳳闕，門生批詔立鰲頭。”現在人們便用“占鰲”喻指體育比賽中取得第一名。

奪魁

魁即魁星，北斗七星的前四顆，故魁亦有首之意。我國古代科舉考試中將第一名狀元稱為“魁甲”。體育比賽中的“奪魁”即由此而來。

問鼎

商代對表示貴族身份的鼎有嚴格的規定，“九鼎”只有天子才能使用。后來，周王室衰微，諸侯群雄并起覬覦，以楚莊王為最，曾向周天子的使者詢問傳國寶鼎“九鼎”的大小輕重。《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”禹鑄九鼎，三代視之為國寶。楚王問鼎，有取而代周之意。后遂稱圖謀王位為“問鼎”，現在則將體育比賽中有意爭奪第一名稱為“問鼎”。

掛靴

《南史·隱逸傳》載：“南梁，陶弘景脫朝服，掛神武門，上表辭祿。”后“掛冠”引申為辭官。“掛靴”一詞由“掛冠”轉義而來，顧名思義，即把球靴掛起來，再也不穿了。特指足球運動員退役，結束運動生涯，不再參加正規訓練和比賽，有時亦用于滑冰、田徑等運動員。

滿貫

本義指錢幣穿滿繩子，比喻達到了極限，多指罪惡。貫，穿錢幣的繩子。《韓非子·說林下》：“有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人曰：‘是其貫將滿矣，子姑待之。’答曰：‘吾恐其以我滿貫也。’遂去之。”漢·王符《潛夫論·忠貴》：“而后人貪權冒寵，蓄積無極，思登顛隕之臺，樂循覆車之跡，愿裨福祚，以備員滿貫者，何世無之？”清·袁枚《新齊諧·漢高祖弒義帝》：“羽以坑咸陽卒二十萬，上帝震怒，戮于陰山，受無量罪，今始滿貫，方得訴冤。”后來“滿貫”一詞亦被借用為麻將術語，指湊滿番數或同花式的牌而攤牌取勝。茅盾《多角關系》十三：“‘啊！三抬！滿貫了！滿貫了！’忽然那邊牌桌上轟起了這樣的叫聲。”丁玲《慶云里的一間小房里》：“吃黑呢，只除了人沒輸去，什么都精光了。背了三個滿貫，五個清一色。”羅廣斌、楊益言《紅巖》第二二章：“ 你又坐在這里，盡是煙！快去打牌，我剛才和了副滿貫。”現今，“滿貫”一詞又再度被借用為體育用語“大滿貫”，多指在網球、乒乓球等體育項目上囊括了所有重要賽事的冠軍，獲得了所有的榮譽。如乒乓賽事可分世界、洲際、國家三個層次。世界比賽有四大賽：奧運會、世乒賽、世界杯與總決賽；洲際賽事有亞洲錦標賽、歐洲錦標賽；國家比賽有各國的全國錦標賽以及中國特有的全運會等。目前真正意義上的乒乓球大滿貫只有鄧亞萍一人，她是真正集所有冠軍于一身。

烏龍

即烏龍球，常用足球術語，英語為“own goal”，指自進本方球門的球，多由于本方球員誤打誤撞所致，故又有成語“自擺烏龍”。“烏龍”一詞源于廣東的一個民間傳說：久旱之時，人們祈求青龍降下甘露，以滋潤萬物，誰知，青龍未至，烏龍現身，反而給人們帶來了災難。由于粵語“烏龍”一詞的發音與英語“own goal”相近，且粵語“烏龍”本身即有“搞錯、烏里巴涂”等意思，與足球場上的誤入情形不謀而合，于是大約在上個世紀六、七十年代，香港記者便在報道中以“烏龍”來翻譯“own goal”。