說起“父”“伯”，大家都知道：“父”是爸爸，“伯”是爸爸的哥哥。這沒什么可以說的呀？其實這里面還真有那么一點兒可以說道的地方。今天我們就說說“父”“伯”里面的一些道理。

先說說“父親”的“父”。大家學過音韻學，都知道錢大昕。他在《十駕齋養心錄》里面提出很多關于上古音韻的創見，比如《古音舌上類隔之說不可信》等。其中最有名、大家也經常提起的一個就是“古無輕唇音，輕唇歸重唇”。用守溫三十六字母來說，就是“非敷奉微”的音在上古是不存在的，只有“幫滂並明”。用這個理論，上古是沒有“父”（fu）這個音的，應該讀如重唇，也就是bu。

而我們都知道“伯”讀如bo，“爸”則讀如ba。這些都用b 開頭的字是不是存在某些聯系呢？答案是肯定的。

事情的源頭，應該追溯到人類出現的早期，那時候處于母系氏族社會。所謂的母系社會，就是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。那個時候，婦女從事采集和原始農業，制備日常衣食并主持家務，在社會經濟生活中起有重要作用。擔任族長的一般是年長的婦女。并且氏族禁止內婚，氏族成員進行族外群婚，人們“知母不知父”。比如中國云南的瀘沽湖旁的母系社會，家庭成員都是一個外祖母和母親的后代，即一母所生的孩子永不分家，永遠和母親與舅舅生活在一起；男不娶，女不嫁，家庭內都是母系血緣的親人，沒有父系成員。財產按母系繼承，血緣按母系計算，整個家庭中，母親處于支配的地位，享有崇高的威望。親屬關系中，有外婆、有母親、舅舅、姨媽及子女，卻沒有翁婿、婆媳、妯娌、叔侄等關系。既然沒有父系成員、也沒有叔侄關系，所以那個時候當然不會有“伯”“父”（以及“爸”）的差異。

然而母系氏族社會的時候，已經開始出現了語言以及文字符號。在人類最先發出的語音中，只有可能是兩個音，那就是厚唇吐氣音“bu”和“mu”。這一點，我們可以從現代社會嬰兒學習發音時看出來。“mu”音就對應了“母”和“媽”。而在母系社會，“bu”不可能指向父系成員，那指向什么呢？

男性在母系社會中雖然沒有主宰性地位，但是雄性的力量和偉岸的身軀，在抵御自然界的猛獸時，卻能發揮著最重要的作用。在從母系社會往父系氏族演化的過程中，部落內部沒有父系成員，而對強壯的男子卻越來越尊敬、崇拜。于是出生的兒童，對氏族中最強壯有力的男性賦予了一個語音：“bu”。

在進入父系社會后，男性占據主導地位，發揮越來越重要的作用，尤其是強壯的男子，有可能得到最豐富的食物；在與其他部落的對抗中，擁有優勢力量。而最強壯的男子會占有最多的女性資源，也就可能成為最多孩子的父親。于是對強壯男性稱呼“bu”的做法愈發得到加強。

隨著人類社會進入私有化，家庭成為個體單位，文明漸漸發展起來，文字也隨著系統化，“bu”也開始了分化：對父親的“父”、“爸”；對男子的美稱“甫”、“夫”；對強者的贊美“霸”、“伯”……

清朝的考據學大師王念孫提出訓詁學上的一個著名的規則，就是“同音相訓”。所謂的“同音”，就是上古音相同。上古音相同的字，字義上往往具有相通之處。“父”、“爸”、“甫”、“夫”、“霸”、“伯”諸字就是很好的一個例子：

“父”、“爸”同義，“甫”、“夫”同義，這大家都知道，就不說了。

古代文獻中，“甫”“父”很多就是通用的，隨便舉個例子，比如《梁父吟》，常常又寫做《梁甫吟》。

“春秋五霸”，也經常寫作“春秋五伯”，可見“伯”“霸”相通；我們通常的排行是“伯仲叔季”，伯就是老大、最大，而霸也有老大、最大的意思。

我們現在分析“父”、“爸”、“甫”、“夫”、“霸”、“伯”這些字，還可以看出遠古時的人們對強壯男子的尊敬和愛戴。