漢字數字一、二、三、四、五、七、八、九、十、百、千、萬，看來簡簡單單，枯燥乏味，可被詩人巧妙地運用到詩作中，采用夸張、重疊、鋪墊等手法，或寫景狀物，或抒發情感，或刻畫人物，卻能表達一種特殊的情感，使作品驟增神韻，妙趣別具，平添許多藝術魅力。

以數字入詩寫景狀物，鮮明生動

數字入詩用來寫景狀物，使得所寫之景所狀之物更加鮮明生動。如：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

杜甫的這首即景小詩，寫出了詩人于安史之亂平定后所感受的輕松愉快。在詩中，詩人巧妙地運用了“兩”、“一”、“千”、“萬”四個數字，以一幅幅看似獨立的圖景表現了詩人復雜細致的內心思想活動。首句寫黃鸝在翠綠的柳樹叢中婉轉歌唱。“兩個”黃鸝為一對，是雌雄雙棲，所以和鳴相親，仿佛是美妙和諧的音樂，傳達出閑適自得的心情，激起人們無窮的遐想。次句寫“一行”白鷺在藍天上自由飛翔。天空的碧藍連著江水的碧藍，在這個渾成的境界中，“一行”白鷺上上下下，來來去去，點綴其間，充滿無窮的生活情趣。前兩句中數字的運用再加上“黃”“ 翠”“ 白”“青”的色彩描繪，構成了一幅層次分明，色彩絢麗的圖畫。第三句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”。千秋的積雪，表明時間的漫長。用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫。第四句寫從門前俯視江面，可見停泊在江岸邊的船只。江船本是常見的，但“萬里船”三字卻意味深長。因為它們來自“東吳”。當人們想到這些船只即將開行，沿岷江、穿三峽，直達長江下游時，就會覺得很不平常。因為多年戰亂，水陸交通為兵戈阻絕，船只是不能暢行萬里的。而安史之亂平定后，交通恢復，才看到來自東吳的船只。后兩句中“萬里船”與“千秋雪”相對，一言空間之廣，一言時間之久。詩人身在草堂，思接千載，視通萬里，胸次是何等開闊！

又如柳宗元的名篇《江雪》：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

作為一首獨立的山水詩，由于巧用數字，使得它格外雋美?！扒健薄叭f徑”描繪了一個空廓寥落的茫茫雪原，這樣的寂滅沉默，凸顯了“舟”“翁”之“孤”之“獨”，強化了主人公凜然不可侵犯的強大的生命意志與激情。如果沒有“千”、“萬”兩字，“孤”、“獨”兩字也就平淡無奇，沒有什么感染力了。再就是山上的鳥飛，路上的人蹤，本來都是極平常的事，也是最一般化的形象。可是，詩人卻把它放在“千山”和“萬徑”的后面，再加上一個“絕”和一個“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動態，一下子變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。

妙用數字寫景狀物的詩作，在我國古代詩歌文化寶庫中，可謂俯拾皆是。如王建《古謠》詩云：

一東一西垅頭水，一聚一散天邊霞。

一來一去道上客，一顛一倒池中麻。

詩中“一”這個數字運用自如地被嵌入詩中八次，實際是以一種數學語言，寓世事與人生哲理于寫景狀物之中。宋代邵雍五言絕句：“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！倍值囊皇仔≡?，詩人卻巧妙地把“一、二、三、四、五、六、七、九、十”嵌入其中，勾勒出一幅清新別致的田園風景畫，把江南小鎮的景色，活脫脫展示在人們的眼前。有一首流傳很廣的《詠雪》詩：“一片二片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入蘆花總不見。”作者信手拈來，數字列舉由小到大，使人聯想到雪花紛紛揚揚，與蘆花融成一片的景象。