琴治堂

《呂氏春秋·察賢》記載了這樣一個(gè)典故：春秋末期，孔子的弟子，魯國(guó)人宓子賤受命治理單父(今山東菏澤單縣)這個(gè)地方，他沒有事必躬親的習(xí)慣，只是每天在堂上靜坐彈琴，就把境內(nèi)治理得井井有條。境內(nèi)百姓有口皆碑：“這是個(gè)好琴師，更是個(gè)好父母官。”

他升遷到別的地方后，繼任者叫巫馬期。這個(gè)巫縣官終日披星戴月，早出晚歸，晝夜不閑，最后治理得也不錯(cuò)。巫馬期向宓子賤詢問其中的緣故。宓子賤說：“我的做法叫用人，你的做法叫用力。用力做事的人當(dāng)然勞苦，用人建功的人當(dāng)然安逸。”

這個(gè)境界就是“無為而治”。不過，這個(gè)“無為”可并非什么事情都不干，而是不折騰，不擾民，更不為了搜刮肥己而巧立名目、苛捐雜稅、酷刑峻法，只是因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為，潤(rùn)物無聲地實(shí)施了有效治理。這不正是孔子倡導(dǎo)的“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”的“仁政”嗎？可見，宓子賤是深得其師真?zhèn)鞑⒑V力行之的。宓子賤是個(gè)具有大智慧的人，看似彈琴作樂不務(wù)正業(yè)，其實(shí)，他之所以能夠如此逍遙，安享太平，而沒有大量訪民來?yè)艄镍Q冤，是因?yàn)橄逻吂ぷ髯龅煤谩?/p>

宓子賤連門都不出，如何才能這樣？顯然，是他的知人善任、政清事簡(jiǎn)之故，所以才能收到事半而功倍的效果。可見，“鳴琴而治”，不只是一種高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也是深得“大道至簡(jiǎn)”的真髓，從而達(dá)成“以簡(jiǎn)馭繁”的統(tǒng)御期許，這種舉重若輕、游刃有余、從容自信的翩翩風(fēng)度無疑是封建官員的楷模和典范。

歷代皇帝當(dāng)然推崇和表彰宓子賤這樣的官員。后來的官吏們不管能否做到，也都以其為標(biāo)榜，于是，縣衙的二堂逐漸就有了另一個(gè)好聽的名字“琴治堂”。

其實(shí)，“鳴琴而治”不單單是“任力者故勞，任人者故逸”，它的核心是一個(gè)“仁”字。“琴治堂”的楹聯(lián)便是極好的詮釋：“欺人如欺天，毋自欺也；負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之！”