宋　斗草

社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁歸。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來.

范成大《四時田園雜興》中『春日雜興』曾描述兒童斗草情形。見畫中題詩。蓋江南春早，立春草長，兒童互相用草角力，堅韌者勝，折斷者敗。

斗草是古代流行在女孩子中的一種游戲。斗草，又稱“斗百草”，其最初的源起已無處可尋，最早見于文獻是在魏晉南北朝時期，梁代宗懔的《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。荊楚人并踏百草．又有斗百草之戲。”

古代民間游戲。流行于中原和江南地區。起源無考，普遍認為與中醫藥學的產生有關。遠古先民艱苦求存，生活單調，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農嘗百草”形成中醫藥學后，每年端午節群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之余，往往舉行比賽，用草作比賽對象，或對花草名，如用“狗耳草”對“雞冠花”；或斗草的品種多寡，多則勝，兼具植物知識、文學知識之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。白居易《觀兒戲》詩云："弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。"　漢以前不見斗草之戲。（《歷代社會通俗事物考·尚秉和》）《物原》云：“始于漢武”。據梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。"《年華記麗》：“端午結廬蓄藥，斗百草，纏五絲。” 　　南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。《劉賓客嘉話》云:"唐中宗朝,安樂公主五日斗百草."宋代擴展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。

歷史沿革

隨著游戲的發展，其最初的內容已有了很大變化，雖仍不離花草，但已平添了與此無關的內涵。到!唐代，斗草更帶有一種“賭”的色彩，唐人斗草的方式大概有這么兩種：一種是比試草莖的韌性，方法是草莖相交結，兩人各持己端向后拉扯。以斷者為負，這種可以稱之為“武斗”；另外一種則是采摘花草，互相比試誰采的花草種類最多，這就是“文斗”。唐代詩歌中常有婦女兒童斗百草的描寫：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。自矜年最少，復倚婿為郎。舞愛前溪綠，歌憐子夜長。閑來斗百草，度日不成妝。”(崔顥《王家少婦》)喜歡斗草競至如此境界，王家少婦的嬌憨，卻是如在眼前了。“棄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”(自居易《觀兒戲》)“牛兒小。牛女少，拋牛沙上斗百草。”(貫休《春野作》)就是寫小孩們歡天喜地玩斗草的場景。

其玩法大抵如下：

比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，（樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝壑旁、田埂等處。無莖，具多數細長之須根；葉自根際叢出，薄紙質，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實成熟后會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來斗草的好材料。）然后相互交叉成"十"字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的斗草，被稱為"武斗"。王建《宮詞》 ，吟詠斗草游戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數盡，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，還有“文斗”。 　　所謂"文斗"，就是對花草名，女孩們采來百草，以對仗的形式互報草名，誰采的草種多，對仗的水平高，堅持到最后，誰便贏。因此玩這種游戲沒點植物知識和文學修養是不行的。