東南網1月7日訊（福建日報 記者 莊嚴 通訊員 吳通華?）元月3日，南洋鎮花嶺村夜晚熱鬧不已，跳、轉、旋、翻、舞……神偶上天、入地、下海、施法、斗妖驅魔等精彩的偶戲表演，讓觀眾看得眼花繚亂，贊嘆不已。小小神偶戲，劇情傳奇、表演神奇、舞美新奇，受到了閩浙邊界群眾的歡迎。

時下正是農閑時節，壽寧縣南陽鎮赤陵洋村的黃云飛、黃云楠兄弟特別忙碌。他們應邀頻頻前往鰲陽、平溪、大安等地及浙江泰順等鄉村表演神偶戲，生意很是紅火。

2014年9月，從傀儡戲演化而來的壽寧神偶戲，被寧德市列入非物質文化遺產，黃云飛成為市級第四批非物質文化遺產傳承人。黃云飛、黃云楠是清代康熙年間壽寧梨園戲（傀儡戲分支）創始人呂玉璉的第十二代傳承人，兄弟倆從事偶戲表演已有20多年。帶著好奇，記者來到南陽鎮福興路黃云飛的家中，走近兩兄弟的偶戲人生。

拜師學偶戲

神偶戲的前身是梨園戲，尊田都元帥（俗稱“相公爺”）為始祖，是從傳統的傀儡戲中演化而來的一個劇種，有三百多年歷史。神偶戲共有36尊神偶、11條線只，角色有生、旦、凈、丑等，唱腔、對白、旁白均使用“土官話”，即本地方言（壽寧平講）。

上世紀80年代中期，南陽鎮洋頭村梨園戲第十一代傳承人呂柏源擔心后繼無人，開始尋找衣缽傳人。他見曾外甥黃云飛記性好，人也機智伶俐，遂帶他到身邊授藝。

1987年，年僅13歲的黃云飛拜呂柏源為師，學習偶戲。每天清晨5點多，黃云飛就起床背劇本，念臺詞，練習提線操縱，琢磨偶戲的唱腔、對白與動作。舅公細心傳授每個細節，指導他表演時腦、口、腳、腰、十指如何保持一致，動作如何連貫協調。

“每折神偶戲以人物對白推動劇情的發展。開始學習時，順口溜的對白，活潑調侃往往讓我忍俊不禁。”黃云飛說。

經過三年的努力，黃云飛初步掌握了神偶戲的表演技巧，開始從后臺走向前臺，能獨立地演出了。幾年之后，舅公年老去世，黃云飛帶著弟弟黃云楠一同外出演出。

兄弟一出戲

神偶戲在閩浙邊界的廣大農村有很大市場，各地農村與城鎮居民遣瘟祛病、求學求財、祈嗣祈壽，以及寺廟、宗祠做齋醮祈福等，經常邀請他們兄弟前去演神戲，以祈保人間吉祥、合家安康。黃云飛說，每年演出均在200場以上，閩北浦城、武夷山，浙南溫州、樂清一帶都留下他們的足跡。

每到一地，兄弟倆在白天就要搭好戲臺，柱、梁、架、幕等與金屬點擊器，從戲身到各種道具，都要布置好。晚上6點多開演。

神偶有生、旦、丑、公、婆、凈等幾個臉譜，二十多個偶身。演出的神戲分為五顯靈官、陳靖姑收妖、王金龍算命、七五相公、水母娘娘、獨腳元帥等六折，每折演出時間大約30分鐘。臺下，圍坐著左鄰右舍的群眾；臺上，架上根根提線連接神偶的頭、腰、手、腿等部位，黃云飛用十指、手腕及手掌的關節操縱神偶的各種動作。黃云楠坐在后臺，一邊與前臺對白幫腔，一邊敲擊鼓、板、鑼、鐃、鈸等樂器。

在陳靖姑收妖的一折戲里，表演陳靖姑行罡施法，收母老虎精、斬狐貍精的情節。黃云飛提線操縱神偶翻、跳、旋、劈等，變幻莫測，給人以無限想象的空間。

“神偶戲的表演舞臺小、道具少，通常只要兩人就能夠操作。”黃云飛說，“提線越多，難度越大，如果表演傳統大型的劇目，那就需要五六人了。”

民俗味十足

“一酒一滴香，二酒二鍋頭，三酒三兩半……”

元帥：“頭戴鐵沙帽，弓箭兩邊排。武官不操練，官從何處來？”

老人：“人老人老人是怎樣曉得老？眼睛曉得老，遠的看不見，近的剛剛好。人老人老人是怎樣曉得老？腳部曉得老，上嶺爬不去，平路剛剛好。”

生：“你的臉黑芻芻的……”

旦：“你的臉紅嘰嘰的……”

……

神偶戲不論是演唱還是對白，均富有生活氣息，語言夸張、風趣、俏皮，深得當地觀眾的喜愛。

在神偶戲的傳統劇目中，濃厚的鄉土氣息和朗朗上口的唱詞，對仗押韻, 用本地話演唱出來，韻味無窮。在黃云飛的家中，擺放著《望江亭》《包公傳》《薛仁貴二困鎖陽城》《水母娘娘》等三十多個傳統劇目唱本。許多劇目都快失傳了。

“線線連偶，十指絕藝”，黃云飛表示，偶戲具有很強的藝術生命力，也很有市場，如若有各界的關心呵護，這個劇種一定能綻放出異彩。