南邑城隍廟大堂上，城隍爺端坐于中，神態威嚴。左右侍立著文武判官以及千里眼、順風耳。

南邑城隍廟規模宏大

城隍廟是中國很特殊的一種建筑物，在古代甚至是京、州、府、縣建制的配套設施。城隍廟起源于人們對城墻和城壕的自然崇拜，后來對自然神的崇拜逐漸演變為對人鬼的崇拜，在古人眼里，城隍廟是城隍爺居住、辦公的地方，人們把城隍爺視為神鬼世界中的城主（縣官），認為一座城須有一位城隍爺，才能厘清冥界事務，安撫幽魂。古豐州曾是郡治所在地，所以如今在豐州鎮豐州村內，依然保存著一座始建于北宋大中祥符年間（1008—1016年）的南邑城隍廟。該城隍廟建筑規制與古之縣署相似，由儀門、公廨、大堂、后堂組成，為四進結構，規模宏大。

據南邑城隍廟管委會王建南先生介紹，宋代南邑城隍廟是在原唐建的東岳行宮故址上重建而成的，“唐代武榮洲共有2座城隍廟，一座在今長汀縣內，稱為北城隍；而豐州村的東岳行宮，稱為南城隍。南城隍的規模要遠大于北城隍?！?/p>

南邑城隍廟的儀門一入，一副楹聯便映入眼簾——“到此地回頭緩了，入是非把念省些”，據說此聯是提醒世人，若在世上為非作歹，那么進了這個門一切都來不及了。來到南邑城隍廟的大堂（亦稱公堂），只見城隍爺端坐于殿中間，神態威嚴。左右侍立著文武判官以及千里眼、順風耳。頂上懸掛著“感應”的金字匾額。殿中建筑構成“同”字形，在回廊中還有木雕和泥塑的大小神像200多尊。大堂和后堂由東西廳和護厝環護，在上述主軸建筑西側，還有“三清壇”“星君堂”“功德堂”等附屬建筑。

王建南稱，城隍廟也分級別的，在南邑城隍廟中設有千里眼、順風耳，就代表這座城隍廟的規格屬于較高層次。“據老一輩人說，自宋建廟以來，古代豐州歷任新官到任，都遵照祀典擇日入城隍廟參拜，巡視廟宇的?！?/p>

1998年，南邑城隍廟重建，在動工過程中清理出了五方珍貴的明代石碑記，其中有明弘治七年（1494年）、明嘉靖五年（1526年）的重建碑記兩方；明嘉靖二十八年（1549年）、明隆慶四年（1570年）、明天啟三年（1623年）的重修碑記三方。如今這五方石碑記嵌在廟里東、西兩廂的壁上，它們都具有非凡的文史研究價值。

自宋代以后，各地城隍爺便紛紛被人格化了，很多殉國而死的忠烈被地方封為城隍爺，有的城市則是把名人名流推為城隍爺。如蘇州的城隍爺是春申君，杭州的城隍爺是文天祥，鄭州的城隍爺是紀信等。不過，豐州南邑城隍廟卻沒有將城隍爺具體擬人化，他依然有著一副神秘的面孔。

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