清代名宦陳大階在仙山山亦留有題刻

明戶部尚書鄭紀還在九鯉湖蓬萊石南向留下“野趣謝千鐘老景尋神仙作會；湖光涵萬象夢魂與天地同流”的石刻題詠，高度概括了九鯉湖景與夢的無窮魅力。在歷代詩文中，可見到諸如“九鯉有人爭祈夢”、“夜夜游人祈夢頻”、“人間車馬皆因夢”、“一塵不動夢魂清”之類的大量關于九鯉湖祈夢習俗的吟唱。

而在仙公山，至今存留著明代文士林如源手記、大書法家張瑞圖親書的《禪雞冢碑》。據載，仙公山豐山寺中有一只馴養多年的大白雞，諳知佛性，每日三課均陪伴眾僧習經念佛，然后才到山間巡游。有一天，大白雞突然坐化而去，眾和尚悲痛萬分，特舉行隆重儀式，為之超度，并筑墳安葬，以為紀念。當地一文士林如源為此寫下一篇祭文，并由其摯友張瑞圖書寫，刻石為碑。其碑寫道“豐山峭雄為泉北鎮。客有攜白雞來謁夢者，禪師宗鑒戒律精嚴，苦祈放生，客因施于巖……”文中所述“謁夢者”即祈夢之人，不難看出，當時，祈夢在仙公山頗為盛行。

清代，祈夢習俗更為兩地吸引了無數游客。從乾隆年間陳居祿所作的《九鯉湖賦》中可窺一斑：“扃桃花于閬苑，關春色于北國，隨煙霞為啟閉，以古今為旦昏。惟風光而識路，信俗塵之莫奔……至于黃梁枕上，提醒凡流，胡世人之多夢，爭似按圖而臥游”。而傳說中，明末清初的民族英雄鄭成功、名相李光地也到過仙公山，并在此地留有石刻與匾額以及令人遐想不已的美麗傳說。

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