惠民之風勁吹

秋臨山城，風清霧薄。在柘榮這一方寧靜的天地里，處處氤氳著舊時光的氣息，流淌著以文化為音符的動人旋律。

在寬敞靚麗的公園里，老人們饒有興致地跳一段舞、耍一套拳;在街巷里弄的亭臺上，左鄰右舍同聽一段評話、同唱一曲老歌;在群山掩映的農(nóng)村中，藏書頗豐的書屋里，閑暇的村民捧一卷書、念一段文;在山崖涼亭等地，今人可見古人語，歷經(jīng)風霜，不曾磨滅;還有倚門剪一張紙，臨宮拜一位仙……柘榮人的心間種著一棵文化之樹，隨著年歲漸長，蔚然成蔭。

種惠民樹，以夯實基礎為先。在柘榮城區(qū)，有一個名為“天福公園”的嶄新公園格外與眾不同。它的不同在于解決了柘榮時日已久的“水患”，使之成了“水利”;在于因地制宜，“智”作水文章，凸顯水文化，將水與柘榮民間信奉的道教文化相結(jié)合，打造了占地20多畝的山水相依、石刻林立的山地公園。如今，這里不僅成為市民休閑好去處，也成為柘榮城市建設的一道靚麗風景。

筑牢基礎，惠民之舉精彩紛呈。“盡可能讓更多群眾參與技能培訓、受文化熏陶。這是我們開展這么多活動的主要目的。”柘榮縣文化館館長袁承木介紹說，自2011年開始，按照縣委、縣政府的統(tǒng)一要求，文化館開展“每月一演、每月一展”的活動，并開設美術、音樂、書法、器樂、攝影、舞蹈等公益培訓班，為廣大群眾提供文化學習場所，掌握一技之長。為照顧弱勢群體，一些培訓班還專門以貧困生、農(nóng)民工子女為先。同時，文化館還利用有限場地，每月連續(xù)7~10天免費上演評話、布袋戲等諸多群眾喜聞樂見的劇目，讓群眾在參與中銘記這些民間技藝。每一年參與文化館各項活動的人次達12000多人次。

此外，文化館還不定期組織街頭展演，與群眾互動。還通過“藝術扶貧”的渠道，讓城里教師走進農(nóng)村學校，教授美術、音樂基礎，城鄉(xiāng)文化紐帶愈發(fā)結(jié)實。

文化多樣表現(xiàn)，惠民潛移默化。統(tǒng)籌建設文化體育場館，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、農(nóng)家書屋管理水平，深入實施農(nóng)村電影“2131”工程、地面電視數(shù)字化轉(zhuǎn)換等等利民工程，為廣大群眾創(chuàng)造文化平臺，提升文化品位;保護文化古跡、編印本土文學書籍和縣志、開展攝影讀書等文化評比活動……保護與傳承并進，讓群眾在參觀、參與中認知本土文化;持續(xù)開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、“藝術扶貧”、“文化走親”……以多樣的文化內(nèi)容充實群眾休閑生活，培養(yǎng)良好文化氛圍。多年來，按照“文化惠民”工程的實施要求，柘榮縣委、縣政府抓特色、求實效，通過完善硬件、改善軟件，力求讓每一位群眾皆能得“文化之實惠”。

文興之路獨辟

千年傳承不歇，根植于柘榮這片沃土之上的文化之林枝繁葉茂，秀于青山。中國孝德文化之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術之鄉(xiāng)、中國長壽之鄉(xiāng)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——剪紙、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——馬仙信俗……一項項殊榮、一種種民俗技藝均是柘榮濃厚文化底蘊的絕佳注腳，亦是這個山城靈動的魅力所在。

“讓文化傳承，讓文化生財!”以文化承載發(fā)展之道，讓文化以商品的表現(xiàn)形式走進大眾消費市場，創(chuàng)造經(jīng)濟社會雙重效益，是柘榮推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，踐行“文化柘榮”理念所走出的特色之路。

折疊演萬象，剪刻活春秋。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剪紙是柘榮最為聲名遠揚的民間傳統(tǒng)技藝，在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目代表性傳承人、剪紙領軍人物袁秀瑩的帶領下，涌現(xiàn)出了孔春霞、游曉卿、鄭平芳、吳秋鳳等一批省級工藝美術大師、省級工藝美術名人、剪紙藝術省級傳承人。她們在保護和發(fā)揚傳統(tǒng)民間藝術剪紙的同時，不斷探索剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路子，成為柘榮縣嘗試文化產(chǎn)業(yè)化的成功范例。

一幅幅活靈活現(xiàn)的剪紙作品掛滿陳列墻、一個個富有創(chuàng)意的剪紙商品擺滿展示柜……9月24日，走進柘榮縣幽蘭剪紙有限公司的門店，琳瑯滿目的產(chǎn)品令人目不暇接，精湛的剪刻技藝讓人由衷贊嘆。這一家連接柘榮剪紙傳承與發(fā)展的企業(yè)正以昂揚的姿態(tài)引領產(chǎn)業(yè)新方向。

“我來傳承，他來發(fā)揚，這樣的配合相得益彰。”有“柘榮神剪”之稱的鄭平芳環(huán)視著一室剪紙作品介紹說，幽蘭剪紙是她的學生吳敬鑾于2013年所創(chuàng)立，在她從旁協(xié)助下，該企業(yè)雖時日不長，但連年盈利均呈上漲趨勢。據(jù)悉，幽蘭剪紙最大的特色在于改進了傳統(tǒng)剪紙無法量產(chǎn)的問題，利用信息技術，通過流水線印刷，根據(jù)客戶的定制需求，將同一模板的剪紙作品變成數(shù)萬乃至數(shù)十萬份的商品，讓剪紙走向了大眾化。

在傳承中發(fā)展，在發(fā)揚中創(chuàng)新。在政府多方扶持下，在柘榮剪紙產(chǎn)業(yè)化進程中，從“藝術品”到“商品”，從畫幅、貼紙、窗花等拓展至燈籠、車飾、陶瓷、水晶飾品等多種多樣形態(tài)的產(chǎn)品，從單一的剪刻、配色到套色、多層，從個體作坊到企業(yè)經(jīng)營…… 通過與福州三坊七巷、福建商專、北京大學等平臺的密切合作，以“變”迎合市場需求，以“新”更好地推廣傳承，讓剪紙在新時代背景下再煥生機。據(jù)統(tǒng)計，目前柘榮成規(guī)模的剪紙企業(yè)共有6家，家庭作坊10多家，民間剪紙藝人300多人，年產(chǎn)值超400萬元。剪紙對文化產(chǎn)業(yè)的貢獻作用漸顯。

“優(yōu)勢要有，方式要多，要讓文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相融合發(fā)展。”柘榮縣文體局局長吳恩銀一語中的，道出了該縣文化產(chǎn)業(yè)一大行進方向。除了剪紙，柘榮當前重點打造的另一文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容便是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——馬仙信俗。按規(guī)劃，馬仙信俗文化產(chǎn)業(yè)化格局將與柘榮日漸興起的旅游產(chǎn)業(yè)相互融合發(fā)展。通過舉辦文化節(jié)、研制各類相關的旅游產(chǎn)品、編排木偶戲劇目、編輯相關書籍印象制品等方式，將馬仙這一位仙“做活”，使之不僅作為精神信仰存在，更能創(chuàng)造不菲的經(jīng)濟回報。

柘榮剪紙和馬仙信俗是柘榮文化內(nèi)涵要旨，是柘榮以文化促經(jīng)濟的主動力。下一階段，柘榮將充分發(fā)揮縣域獨特資源優(yōu)勢，從東獅山道德文化苑、中華馬仙信俗文化博覽園等項目載體建設破題，有力調(diào)動文化部門和文化工作者的積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷策劃生成文化產(chǎn)業(yè)項目，助推三次產(chǎn)業(yè)融合并進、彼此依托、共生共榮。

文以載道，興榮一方。柘榮縣立足千百年的文化沉淀，結(jié)合當下發(fā)展思路，激發(fā)文化活力，以文化化人、文化惠民、文化興產(chǎn)為著力點，構建“文化柘榮”格局，共創(chuàng)“五特好柘榮”。