①去毛后的牛皮，撐開曬干備用。
□泉州網-泉州晚報記者 黃寶陽 林勁峰 通訊員 蘇福彬 文/圖
制鼓手藝 家傳四代
鼓聲，對閩南人來說，幾乎是融入日常生活中的背景聲。無論是南音、高甲戲、木偶戲等泉州傳統藝術形式的舞臺上，還是喬遷、祭祀、慶典、喪事等民俗活動，特別是表演閩南特色的“大鼓吹”，鼓聲都是不可或缺的。
有經驗的鼓手都知道，一面好的鼓，聲音要響亮卻不能刺耳，要經得起幾十年的捶打而不松懈。然而，這種好鼓可遇而不可求。在永春，老鼓手都知道要買鼓得到達埔鎮尤家，經100多年傳承的尤家制鼓技藝，意味著高品質。
尤建成是尤家鼓的第四代傳人，今年已經70歲。族譜里有記載，出生于1860年的曾祖父尤學取，開創了尤家的制鼓技藝，并一直延續至今。
②將曬干的牛皮浸泡24小時后，刮除雜質。
幾經沉淪 一度中斷
在一個世紀多的歲月中，世事幾易，風云變幻，尤家的制鼓技藝也幾經沉淪，在一些特殊的歷史時期，甚至被迫中斷。大鼓，在舊社會，更多出現在與一些帶有封建迷信色彩的民俗活動中，新中國成立后，開始了一系列破除迷信的活動，因此，買鼓的人少了。1953年，是尤家鼓的第三代傳人尤建成的父親尤國治當家，他被迫中斷了家傳的制鼓行當，直至1963年，他因病去世前，將兒子尤建成叫到床前，將制鼓的幾個關鍵點一一道出，并叮囑他，有機會一定要重新制鼓，不能讓這門手藝斷了。
出生于1946年的尤建成，從小看著爺爺、父親制鼓，制鼓的每一個步驟都大致了解，然而，父親停業之時，他年僅七八歲，記憶并不深。父親去世時的一番叮囑，讓他更深入全面地了解家傳的技藝。父親的遺命，尤建成銘記于心，但在那個特殊的時期，鼓仍沒有市場，他只得一邊務農，一邊等待機會。
③按鼓的大小計算出鼓架的高度、直徑、弧度，再加工出相應大小的木片，用藤條一片片圍起來。
承父遺志 鼓聲再起
十多年過去了，他一直在尋找讓尤家鼓重新面世的機會。1970年，村里搞活動，借來小學的大鼓，不小心弄壞了，緊急向他求助。他憑借技藝和父親傳授的秘訣，經過一番摸索，竟然做出了大鼓，沉寂了近20年的尤家鼓聲，再度響起。鼓聲喚醒了許多人，慢慢地開始有人找他制鼓，但數量不多，一年做不了幾個。
直至1980年，他決定開店，將家傳的老手藝發揚光大。最初，生意清淡，來做鼓的，無非是寺廟、宮廟里的和尚、道士等，他做的鼓經久耐用，因此產量一直不大，他的主業仍是務農，僅在業余時間做一做，補貼家用。
④箍鼓架沒有用到釘子，弧度計算精準，幾十片木片便可做到密不透風。
后來，隨著社會的發展，群眾性文藝活動越來越活躍，許多村里都有了南音、大鼓吹等文藝演出隊伍，很多古厝，也都有鼓樂家伙什。民間民俗活動的增加，直接帶來了更多買鼓的人。2000年開始，他專心做鼓，如今，他一年可以銷出大小上百個的鼓。
“我做鼓46年了，到現在為止，做過的鼓中，壞掉的很少，除非少數保管方式出問題，受潮之后馬上用火烤干，導致有些帶傷的牛皮收縮、開裂;正常使用，還沒聽說壞掉的。”尤建成對自己的手藝信心十足。那么，高質量的尤家鼓是如何制作出來的？我們跟著老尤的巧手一起去看看。
⑤將繃緊的鼓面蒙到骨架上
固守手工 質量過硬
鼓的好壞，起決定因素是牛皮。牛皮的好壞、厚薄決定了鼓的質量。牛皮要選老牛皮，老的牛皮才經久耐用。從屠戶手中接過牛皮后，要先用開水燙過，將毛褪干凈，然后曬干備用。天氣好的話，一兩天就可以曬干，否則需要兩三天。
接著是搭鼓架，他一般找人買廢舊的木頭，因為年代久遠的木頭能保留下來，說明材質不錯，幾乎不再有水分，不存在縮水的問題。通過刨、鋸等木工手藝，根據客人所定制的鼓的大小，他先折算出鼓的周長和直徑，然后舊木頭依據這些數據被裁成一塊塊弧形的木片。將木片圍成圈，用竹篾條箍緊，這就是鼓架了。
⑥用釘子將牛皮固定
接下很關鍵的一個步驟是將牛皮蒙在鼓架上。浸泡24小時的牛皮，先用刨刀將里層的一些雜質刨掉，剩下最穩定的頭層皮。然后在牛皮上釘一些孔，用繩子串起來，固定在鼓上，這個步驟要借助一些力學的原理，原先老祖先用的是削過的木錐子，如今，老尤與時代接軌，添置了一個類似千斤頂的工具。通過這個工具，將牛皮繃緊。
牛皮與鼓架之間要嚴密結合，松緊適當。這一關是考驗一個師傅技藝是否過硬的標準——用鼓槌敲打鼓面，分貝多少，鼓面是否嚴實，敲久了會不會松弛。按照老傳統，尤家鼓的分貝在110左右。一面鼓能不能成，在這里就可以判斷了。老尤憑幾十年的經驗，一敲一聽就知道分寸到了沒。
⑦尤家鼓鼓聲在110分貝左右，測量分貝全憑老尤一對經驗豐富的耳朵。
鼓面蒙好，釘上木釘固定后，接下來還要油漆。與常見的原色的鼓面不同，尤家鼓的鼓面是漆過的，主要是為了防潮防霉方面的考慮，“鼓面上漆，一不小心會影響鼓聲，沒有好的技術，一般人不會上漆。”尤建成說。
⑧孫輩們對制鼓很有興趣，一有空就圍著他學，給擔心百年制鼓技藝失傳的老尤不少安慰。
傳承堪憂 期待新芽
質量過硬的尤家鼓，得到了業界的肯定和青睞，然而，老尤至今仍堅持手工制作，慢工出細活，價格也一直延續著先祖的定價原則：一個大鼓，相當于150斤稻子的價格。
老尤的兩個兒子，如今都有了穩定的工作，想接他老人家進城享清福，但他惦記著家傳的老手藝、惦記著父親臨終的囑托，仍一個人堅持在老家制鼓，手落鼓聲起，在“咚咚咚”的聲音中履行對先人的承諾。唯一讓他操心的是，兩個兒子不太可能來接班，老尤家的制鼓技術將來能不能延續。
對此，尤建成的兒子尤志明和尤齊輝告訴記者，從小耳濡目染，時常幫父親制作鼓，制鼓的技術他們大多懂。現在有自己的工作，相對比較忙，等將來他們有時間仍會制鼓，并將這門家傳技藝傳給自己的孩子們，“有可能的話，我們還打算將這一技藝帶進校園，讓更多的人學會制鼓，將尤家鼓發揚光大”。
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