張主示展示收藏的“歌仔冊”

罕見“歌仔冊”

折射閩臺文化交融

“以前的‘歌仔冊’很罕見了。”福建省曲藝家協(xié)會副主席、泉州市曲藝家協(xié)會主席、國家二級演員尤春成說，“歌仔調(diào)”與“歌仔戲”有所不同，它是一種民間說唱藝術(shù)。“歌仔調(diào)”與漳州錦歌在藝術(shù)上的交融，形成一個戲種，因源于漳州故為“薌劇”，后來又流傳到臺灣地區(qū)成為“歌仔戲”。“歌仔調(diào)”應(yīng)該是“薌劇”和“臺灣歌仔戲”的淵源。

用來記載、敘述“歌仔”故事的書籍，稱為“歌仔冊”或“歌仔簿”。其內(nèi)容注重在故事情節(jié)的演述，其中“歌仔冊”以長篇的敘述故事占大多數(shù)。其中的陳三五娘故事，流傳于閩粵臺一帶，家喻戶曉，所以民間的版本名目繁多，有的敘述故事全部，有的只是摘錄部分。

尤春成說，自清末到民國時期，閩南語“歌仔調(diào)”一直是民間流傳的一種說唱表演，也是人民生活中喜聞樂見的消遣娛樂方式，同時也可說是一種賦有勸善教化和教育功能的吟唱表演，“它也是閩臺等地寶貴的地方文化財富。”

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陳三五娘傳說

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，始于歷史故事，后來演化為戲曲，戲曲故事又使民間傳說更富有傳奇色彩。故事大致為，泉州書生陳三隨兄嫂廣南赴任，路經(jīng)潮州，邂逅黃九郎之女黃五娘，一見鐘情，決意求婚，幾經(jīng)曲折，終成眷屬。

宋代以來，我國閩粵沿海地區(qū)一直流傳著“陳三五娘”的愛情故事。南宋詩人劉克莊曾在他的詩中提到“相君未識陳三面”，可見他是對這故事有所聞而作的。另有宋元勾欄瓦舍，也幸存了陳三帶安童到廣南惠州“聽歌”的唱本。至明代，以這個故事編成的“歌仔冊”和弦管曲，更是傳唱一時。近代從日本、英國、德國圖書館中發(fā)現(xiàn)的《明刊三種》，和以荔鏡為緣的《荔鏡記》《荔枝記》等五種戲曲孤本，都演繹了“陳三五娘”的故事。

去年，泉州“陳三五娘傳說”入圍第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄推薦項目名單。

□本報記者 廖培煌 實習生 劉立峰 文/圖