●三明日報記者 蘇詩苗文/圖

9月底，中共中央政治局常委、中紀委書記王岐山考察了龍巖永定土樓的客家家訓館。離開時，王岐山說，客家家訓體現真善美，沒有一點假大空。

有學者分析，客家家訓受到中央領導肯定，這是我們對傳統文化的再次審視，顯示了國家、社會對傳統文化的珍視和理性認識，表達出傳統文化的精髓在新形勢下的旺盛生命力及嶄新價值。

家訓文化在三明城市綠道也得到精彩的展現。城市綠道已成為三明城的一道亮麗風景。現在，不少市民家中來了外地客人，安排客人外出游玩時，先想到的就是游綠道。這條綠色“長龍”，作為三明城市建設新景觀的同時，承載了新時期三明生態文明的新內涵。

10月15日，記者來到市林業局采訪，向副局長陳美高了解綠道中植入了哪些家訓文化。

“家天下”離不開“四之本”

“爸爸，你看，那里有摩崖石刻。”一位走在綠道上的孩子，興奮地指著綠道里側山石上的石刻書法，對父親說。但凡走三明綠道的人，都有一個共同感受，綠道文化氣息很濃。這些文化景觀，如串串珍珠，鑲嵌在綠色長廊中。

一位外地游客說，像三明綠道這樣用心植入了這么多文化元素，細致展現這么多的人文景觀，在綠道中還真不多見。

畔嶺驛站是三明城市綠道首期工程北邊起點，也是整條綠道的一處重要節點。沿虎頭山步道拾級而上，就來到這里。一走進綠道大門，就可以看到掛在四根門柱上的朱熹家訓：“讀書起家之本”、“循理保家之本”、“和順齊家之本”、“勤儉治家之本”。這四塊柱匾，以朱熹原版字體書寫，蒼勁有力，彰顯了理學文化的風采。

朱子的“四之本”是朱子家訓的精華。在城市綠道進口處，懸掛它們，體現了綠道家訓文化的主旨。在我國，自古就有孔子“半部論語治天下”之說，朱熹的“四之本”也算可治“家天下”了。

朱熹把讀書看作是四本之首，是本中之本。儒家主張修身、齊家、治國、平天下。修身，就包括讀書，學習。讀書學習是齊家、治國、平天下的前提和基礎。不修身，何以齊家？不讀書，何以治國？不學習，何以平天下？在儒家文化中，與“讀書起家之本”相應的經典言語還有很多：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；學而優則仕；萬般皆下品，惟有讀書高等。

“循理”即遵循天理。朱熹認為要使家業平穩地保持下去，一定要循理而行。朱熹以“存天理，滅人欲”來明是非，別善惡，揚正氣，撻奸臣。循理以保家，居理以治國，其道理是一樣的。我們今天講“循理”循的應是社會道德規范、法律制度和一切科學的真理。

朱熹認為“和順”是治家的基礎。“和順”，即和諧、順睦的意思。家庭是社會的細胞，維持家庭關系的和睦穩定，對于整個社會的安定有極重要的意義。所以，古人極重“齊家”，視“和順”為齊家之本。

朱熹把“勤儉”看作管理家業的根本，于今仍有積極的意義。所謂勤儉，即勤勞與節儉。今天，推崇勤儉的美德，居官不貪污受賄，經商不弄虛作假，生產不作偽造假，為民不強取偷盜，用自己的勤勞和智慧去創造美好的生活，這是城市綠道家訓文化所倡導的。

山水之中藏深意

沿著畔嶺驛站往仙人谷方向行走，綠道綠意盎然，清爽怡然，抬頭是綠色之上的云天，俯眼是林立于列東河谷的城市樓群，不經意間，時間已自滿眼青翠中流走。走著走著，一座凌駕于綠色山坡上的木棧道，映入人們眼簾。再細看，方見“弘仁橋”三字書于棧道入口處。弘仁是綠道北段家訓文化的又一自然呈現。

仁，乃儒家文化的核心元素。“仁”本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作為最高的道德原則、標準和境界。他把整體的道德規范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，仁包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為“仁”的實現而獻身，即“殺身以成仁”的觀點，對后世產生了很大的影響。

“仁者樂山”，當山景與“仁”之精神相遇，文化的獨特魅力，再次得到彰顯。

無獨有偶，沿綠道往南行，過道南亭，紫蓮橋，邀月臺，牧云橋，這些融會了三明歷史人文的景觀，讓步行者在

親近自然中，一次次感悟到歷史人文的深厚與遠達。在如此慢行健步里，一處林木蔥蘢的山塆過后，一塊天然大石，立于道路里邊。行人駐足間，行書而成的“追遠”映入眼中。

《論語·學而》言：“慎終追遠。”后人注道：“追遠者，遠謂親終既葬，日月已遠也，孝子感時念親，追而祭之，盡其敬也。”對于中國人來說，追思遙遠的過去，記住祖先不忘本，飲水思源，是一種精神，更是一種美德。人們提取“追遠”二字，將它鑿刻于沿綠道的青石上，既是對歷史人文的敬畏，更是一種傳承。

另一處“思齊”的石刻，也是掩映在一片綠意中。《思齊》是《詩經·大雅·文王之什》的一篇，為先秦時代的漢族詩歌。詩贊頌周家賢母，說明文王之所以能得天下，更贊頌文王的功業，并能聽善言，選人才。

有人說，三明是個多元文化融匯的地方。在這多元文化中，客家文化是重要一脈。客家祖先為了自己的后代能恪守孝道，和鄰睦族，坦蕩做人，除平日言傳身教外，還想出不少方式對后代進行教育和影響。圍龍屋墻壁屏柱上鑿寫的家規家訓文字，就可看出先輩的良苦用心。

一座相對完整的客家圍龍屋，由某姓某代甚至幾代人所建成。如何維持生活秩序和宗法制度，便是一個大問題。這時，各戶長者便會坐在一塊，共擬一份協議，并將協議內容刻鑿于石碑上，再將石碑鑲進堂內顯目的墻面。客家祖訓，便是客家人所公認的家訓、族訓。

“人往四方，勵志名揚。崇宗敬祖，戀土愛鄉。”這兩則客家祖訓，如今與山水相融，成為三明綠道北段家訓文化的點睛之筆。人們行走綠道，走到此處摩崖石刻，不禁駐足而望，若有所思，這或許就是包括家訓文化在內的傳統文化綿延不絕的原因所在吧。

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