紅磚厝，燕尾脊　“皇宮起”宮殿式大厝是惠安傳統(tǒng)建筑為典型技藝（潘登 攝）

惠安素以建筑技藝聞名于世，惠安傳統(tǒng)建筑營造技藝是指發(fā)源于福建惠安、以“皇宮起”宮殿式大厝民居住宅類型為典型的營造技藝，是閩南建筑的代表，屬閩南傳統(tǒng)民居營造技藝。它源起于唐五代，成熟于宋元，明清時(shí)步入巔峰，清末民國時(shí)名師鵲起、精品迭出。新中國成立后，產(chǎn)業(yè)興起、異彩煥發(fā)，成為閩南地區(qū)古建筑行業(yè)的龍頭。

唐五代時(shí)期的閩國（909－945年）閩王王審知之嬪妃黃厥系惠安后邊村人，閩王對其寵愛有加，因而特許其按宮殿的規(guī)制和外形在家鄉(xiāng)大興土木，從此，“皇宮起”宮殿式民居大厝便成為當(dāng)?shù)亟ǚ颗d宅趨之若鶩的模仿樣式，并且向外流傳，影響了泉州、漳州、廈門等閩南地區(qū)以及港澳臺(tái)、東南亞等地區(qū)。

惠安傳統(tǒng)建筑歷史悠久，文化積淀深厚。早在秦漢以前，境內(nèi)先民已壘墻架木筑屋而居；晉唐衣冠南渡，帶來燒灰和制磚瓦的技藝，房屋建筑得以采用磚瓦、石、木等構(gòu)筑；唐時(shí)，有木構(gòu)架，硬山式坡面頂，弧形瓦面鋪?zhàn)鳎槐彼渭淳哂序?qū)石填海，壘址于源，筏型基礎(chǔ)，浮運(yùn)上梁及殖蠣固基等建造技術(shù)；宋元時(shí)代，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)和瓦作屋面相得益彰，梁、柱、枋等建筑元素的合理運(yùn)用和石雕、木雕工藝的完美結(jié)合，使惠安傳統(tǒng)建筑的地域性趨于突出；明初，建筑工匠編入“匠戶”，筑建寨、所城，這些工匠父傳子習(xí)，世襲相承；明清兩代，惠安的戰(zhàn)略地位突出，成為閩南重鎮(zhèn)，閩地多興建翼角翹飛的宮廟寺院，惠安工匠不僅于境內(nèi)建造諸多大型宮觀寺廟，還參加福建閩南一帶及臺(tái)灣、東南亞等地的寺廟建筑；清末民國，開創(chuàng)了惠安傳統(tǒng)建筑向海外傳播的新局面；新中國成立后，惠安建筑產(chǎn)業(yè)興起，十幾萬惠安建筑工匠遍布全國20多個(gè)省市和臺(tái)港澳及東南亞等地，留下了不勝枚舉的傳世佳作。而閩南地區(qū)傳統(tǒng)民居一般作“三開間”、“五開間”構(gòu)式的建筑，幾乎皆延聘惠安建筑師傅“掌高尺”，組織施工。

“皇宮起”大型民居建筑規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)、空間結(jié)構(gòu)對稱，有三開間、五開間、帶護(hù)厝、突山庭堂，縱深有二落、三落、五落不等，它以庭為組織院落單元，并以走廊、過水貫穿全宅。規(guī)制布局以大門中線為中軸線，兩邊對稱，橫向擴(kuò)展布局。最大特色是穿斗木構(gòu)架作承重結(jié)構(gòu)，“墻倒屋不倒”。屋頂造型多為披瓦覆壁筒屋面、飛燕戩尾屋脊和“出磚入石”墻體，一般有硬山式頂、懸山式頂、歇山式頂，以硬山式居多，彎曲翹起的“燕尾脊”屋脊。還飾以木石雕刻，油漆彩繪。“皇宮起”宮殿式大厝在繼承中國古典建筑精髓的同時(shí)，汲取閩南地域文化中的獨(dú)特養(yǎng)分，從而在建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、雕刻題材和用材選擇上形成了自己的風(fēng)格與特長。石雕、木雕、磚雕、泥塑、彩繪廣泛應(yīng)用于脊吻、斗拱、雀替、門窗、屏風(fēng)、棟梁等構(gòu)件，基本上達(dá)到建筑必有裝飾、必有寓意、意必吉祥的藝術(shù)境界，形成閩南傳統(tǒng)民居建筑獨(dú)特的風(fēng)格。

惠安傳統(tǒng)建筑起源于唐五代時(shí)期，在一千多年的傳承過程中，吸收了中原文化中帝王宮殿的建筑形式和建筑思想，與福建閩南地方的民俗習(xí)慣融會(huì)貫通，具有規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)、布局規(guī)整、講求對稱的特征，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，形成了一套獨(dú)特而嚴(yán)整的傳統(tǒng)建筑技藝和建筑風(fēng)格，同時(shí)配以傳統(tǒng)石木雕和泥塑彩繪工藝，技藝嫻熟又自成風(fēng)格，在中華民族的建筑文化中占據(jù)重要地位，頗具歷史文化研究價(jià)值。“皇宮起”宮殿式大厝還常是一個(gè)家族或族姓繁衍生息、祭祀先祖之地，其“燕尾歸脊”寓意燕子（子女）不管漂泊他鄉(xiāng)，不論路途多遠(yuǎn)總要回歸故里，影響深遠(yuǎn)，成為海外僑胞認(rèn)祖歸宗、血脈相連而割裂不去的一種思鄉(xiāng)情結(jié)，是維系中華民族千年血脈的精神紐帶。惠安傳統(tǒng)建筑營造技藝2008年以“閩南傳統(tǒng)民居營造技藝（惠安）”列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

惠安建筑業(yè)發(fā)展中心效果圖

【代表性傳承人】

王世猛　男，漢族，1947年3月出生，福建泉州惠安縣人，第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目閩南傳統(tǒng)民居營造技藝代表性傳承人。1963年隨父學(xué)藝，1964年師從惠安傳統(tǒng)建筑名家王堯、劉勝法學(xué)習(xí)古建筑大木技藝，熟練掌握了古建筑設(shè)計(jì)、繪圖、篙尺、南式北式古建構(gòu)造及風(fēng)格、主建筑梁架結(jié)構(gòu)以及斗拱、籠扇、神龕等制作技藝。曾設(shè)計(jì)、重修泉州開元寺、承天寺、臺(tái)南慈濟(jì)宮牌樓、臺(tái)北市關(guān)渡宮等許多優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑工程并獲獎(jiǎng)，其古建技術(shù)被編入臺(tái)灣文建會(huì)出版的《中華傳統(tǒng)建筑》。從31歲開始傳授古建傳統(tǒng)技藝，王云虎、王銀龍、吳清忠等學(xué)徒在古建傳統(tǒng)技術(shù)上均能獨(dú)當(dāng)一面，其中王云虎、王銀龍參與韓國、新加坡等國的寺廟重建工作。同時(shí)，他們還續(xù)帶學(xué)徒20多人。

莊春土　男，漢族，1931年出生，泉州惠安縣人，第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目泉州傳統(tǒng)建筑營造技藝（惠安傳統(tǒng)建筑營造技藝）代表性傳承人。1947年師從姐夫曾水枝學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古建筑營造技藝，全面掌握木作、土石、造背、雕塑、造型、雕花等各種古建筑營造技藝，尤其精通曾水枝最精湛的古建筑槁尺的運(yùn)用技術(shù)。在長期的古建生涯中，他四處觀摩、融會(huì)貫通古今建筑的特點(diǎn)，全面了解掌握古建筑的設(shè)計(jì)、繪圖、預(yù)算、施工及現(xiàn)場管理，豐富加強(qiáng)了自身的古建筑營造技術(shù)。受邀參與了泉州承天寺的全程設(shè)計(jì)及建造。代表作還有泉州東觀西臺(tái)吳氏大家祠、泉州富美宮、深滬土地寮鎮(zhèn)海宮、泉州世界董楊大宗祠等。2008年《海峽都市報(bào)》推介其建造的閩南古建筑獨(dú)樹旗幟的風(fēng)格。1972年開始陸續(xù)傳授技藝于子孫、族親等50多人，家族式傳承技藝。