楊阿苗故居

楊阿苗民居的營造技藝區(qū)別于外地民居的主要特點有：規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格獨特，披瓦覆壁筒屋面、飛燕戩尾屋脊，紅磚白石形成紅白相間的墻面，“出磚入石”墻體，堆砌的水車堵，色彩斑斕的鏡面墻，白色花崗石襯托的紅色煙灸磚等，為其他地區(qū)民居所罕見；建筑構(gòu)件配以飾件，石、木、磚雕廣泛應(yīng)用于脊吻、斗拱、雀替、門窗、屏風(fēng)、棟梁等構(gòu)件，基本上達到建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的藝術(shù)境界，體現(xiàn) “天人合一”的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和閩南建筑追求吉祥、和諧、堂皇的區(qū)域特征。

楊阿苗民居建筑集中體現(xiàn)“皇宮起”民居建筑封閉而有院落，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中軸對稱而主次、內(nèi)外分明，以及藝術(shù)造型優(yōu)美、雕繪裝飾豐富等特點，土木工程采用中國傳統(tǒng)建筑的營造法式大木構(gòu)架，建筑物的輪廓和造型具有雕塑的特性，是對中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)容和形式的傳承和發(fā)展，特別是磚石混砌和墻面的裝飾及色彩紋樣在中國建筑史上有它獨特之處。楊阿苗民居建筑顯示，閩南民居建筑技藝是中國傳統(tǒng)建筑技藝的一個分支。在文化內(nèi)涵上，處處散發(fā)傳統(tǒng)文化的信息，既體現(xiàn)了與中國傳統(tǒng)文化相適應(yīng)的封閉式主次尊卑尚禮氛圍，又讓人感受到海洋文化的影響，墻面的紅磚拼貼和鑲嵌等建筑風(fēng)格，與歐洲起源于古羅馬的紅磚建筑和西亞阿拉伯建筑裝飾處理十分類似，具有重要歷史文化研究價值。閩南傳統(tǒng)民居營造技藝廣泛分布于閩南文化圈的泉州、漳州、廈門、臺灣等地，對港澳臺同胞、東南亞等地區(qū)的華僑、華人的認(rèn)祖歸宗、文化認(rèn)同有重要影響。楊阿苗民居營造技藝于2008年以“閩南傳統(tǒng)民居營造技藝（鯉城）”列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2009年9月由文化部捆綁為《中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝》入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

【代表性傳承人】

蔣欽全　男，漢族，1958年3月出生，惠安崇武人，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目閩南傳統(tǒng)民居營造技藝代表性傳承人。出生于石雕世家， 1970年，在祖父蔣文水、父親蔣建發(fā)的啟蒙指導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)石作技藝，1972年師從蔣宣爐、蔣銀成等人學(xué)習(xí)平直等基礎(chǔ)石雕技藝，1973年9月師承蔣瓦水、王瓦金、蔣建發(fā)等石雕匠師，學(xué)習(xí)閩南古建筑中一系列石作石雕傳統(tǒng)制作技藝及石雕創(chuàng)作技法等。曾設(shè)計雕制各種石雕藝術(shù)品，具自己獨特的石雕技藝風(fēng)格。后又師從王為堯、張由芳等古建筑營造名師名匠，系統(tǒng)研習(xí)閩南傳統(tǒng)民居建筑營造技法，承攬營建古建工程，設(shè)計、營造的古建筑工程及石雕工程遍及海內(nèi)外，在業(yè)界享有良好知名度和信譽度。2012年又拜師羅哲文，成其關(guān)門弟子。傳藝于蔣施恩、蔣武強，其創(chuàng)建的三大傳承基地，學(xué)員上百人，還定期舉辦傳統(tǒng)建筑營造技藝業(yè)務(wù)培訓(xùn)，常年為“惠安開成職業(yè)學(xué)校”建筑專業(yè)學(xué)生免費授課。